Учиться как учиться

Святые и герои______________________________________________

Уровни служения____________________________________________

Ритуалы и практика_________________________________________

Присутствовать_____________________________________________

Путь в суфизм_______________________________________________

Давать милостыню__________________________________________

Сколько раз читать книгу____________________________________

Падение религиозного влияния______________________________

Почему нет Британской каракулевой овцы?__________________

Методы обучения и предварительные условия_______________

Горе от ‘дел духовных'______________________________________

Обучение шоком____________________________________________

Эмоциональные ожидания___________________________________

Поспешность выводов_______________________________________

Четки и ряса_________________________________________________

Беспорядочные упражнения_________________________________

Работать в русле школы_____________________________________

Поведение-обучение_________________________________________

Курс обучения Школы_______________________________________

Знать о ком-то все___________________________________________

Замечания о Пути дервиша__________________________________

Встречи, группы, классы____________________________________

Внутренние измерения______________________________________

Объяснение_________________________________________________

Учтите чужие неудачи, чтобы другим

не пришлось учитывать ваши.

– Саади,

Розовый сад 13-й век

Когда верблюд ваших усилий увязает в грязи,

не все ли равно – далеко или близко до цели?

– устад Кхалилуллах Кхалили,

четверостишия, 1975

Этот мир не имеет бытия, он лишь аллегория:
От края до края его великолепие – только фарс и игра.

– Шабистари,

Тайный сад 13-й век

Введение

Совсем недавно, в 1964 г., появились The Sufis Идриса Шаха. И стало очевидно, что вместе с этой книгой, сразу ставшей клас­сической по данной теме, проявился Образец, который время от времени выступает вперед, предлагая суфийский Путь в но­вых формах, соответствующих современным потребностям. Ибо суфизм – это не изучение прошлого или поклонение средневе­ковым святым: он всегда был и остается эволюционным по духу и действию. Например, великие суфийские классики Среднего Востока были когда-то вызывающе оригинальны своими про­зрениями и информацией, шокируя людей с ограниченным кругозором.

Идрис Шах предложил нам много книг, многоликих, ка­ковым и приходится быть суфизму: от переиздания суфийской классики до шуток из Насреддиновского корпуса, универси­тетских лекций, традиционных историй, пересказанных заново свежим отточенным языком. Учиться как учиться и другие кни­ги, в современном формате, над которыми Шах сейчас работает, прокладывают путь туда, где мы сталкиваемся с величайшими проблемами: природа человека, как понимать наше поведение, наши организации и культуры. Шах неспроста называет антро­пологию и психологию младенческими науками, ибо, утверждает он, мы едва начали использовать эти инструменты.