|
"Мало где сохранилась экзотика,"— возразил супруг. "В любой стране есть уникальность. Если только уметь ее открыть — и смотреть на мир не с точки зрения процессов глобализации,— сказала я.— Но Тайланд, конечно, стоит посмотреть." "По твоему рассказу сложно почувствовать дух тайцев,— сказал супруг,— в отличие от духовного мира индусов, которым были проникнуты твои поездки в Индию. Не ощущается экзотики души."— Друзья тоже спрашивали: "А люди-то там какие?" Сразу ощутить душу Тайланда и вправду сложно. Может — все дело в буддийском отношении к душе, столь близком к современному. Если душа — лишь иллюзия, как я могу верно уловить ее — а не торгашеские веяния времени, которые в ней отражаются,— и донести ее собственный колорит? С другой стороны – это буддийское как будто бы отсутствие прослойки душевности между духом и телом, между внутренним и наружным, определяет присущую буддизму внешнюю реализацию. Это как раз и позволяет выставить на обозрение сохранение тела после смерти не как невозможное чудо христианской святости, а как рядовое явление буддийской культуры. А может, дело в том, что культуре Индии — много тысячелетий. А тайская цивилизация — намного моложе, хотя в ней есть самобытный и неповторимый стиль. Дух Тайланда не столь устойчив к влияниям времени, как индийский. И сегодня в Бангкоке его перекрывает американизация нынешнего мира: этот город с прекрасной архитектурой сложно увидеть не снаружи, а изнутри. Внешняя суета не дает переключиться на что-то иное. И люди, съездившие в Бангкок и Патаю, редко привозят что-либо из внутренних впечатлений (в то время как любое место Индии демонстрирует духовность этой страны). Чтобы ощутить дух тайцев, надо ехать в горы вокруг Чианг Рая или Маэ Хон Сонга, откуда культура спустилась на равнины. — Я это очень советую и надеюсь, кто-нибудь воспользуется этим советом. фев. 2005 — 92 —
|