Наблюдения за покровом

"Если мы скажем, что знаем Ихтиари, они воз­вратятся и станут докучать ему, потому как получили доказательство, что он пользуется уважением в своем родном городе. Услышав же, что мы "не знаем его", они оставят его в покое, либо, убедившись в его "бесполезности", либо из-за того, что найдут себе кого-то другого, кому можно докучать. В любом случае Их­тиари будет избавлен от них".

ПУТЕШЕСТВИЕ

Ихтиари сообщает:

"Однажды я сидел в кругу шейха Аббаса Ансари, когда вошел некий молодой человек и попросил о помощи. "Я отправляюсь в путешествие, - сказал он, - и буду признателен, если вы дадите мне реко­мендации к суфиям Персии".

Шейх поинтересовался, каким маршрутом моло­дой человек собирается следовать, а затем сказал:

"Сожалею, но не могу тебе дать никаких рекоменда­ций". Опечаленный посетитель покинул дом шейха.

Как только он вышел за порог, шейх стал дикто­вать письма своим представителям в Персии, кото­рые жили по пути следования юноши.

Я хотел спросить о причине его необычного пове­дения, но этикет встречи не позволял этого сделать.

Спустя несколько вечеров, мы снова собрались вместе, и после сессии размышлений, шейх Аббас обратился ко всем нам:

"Если бы я предложил тому молодому человеку по­сетить некоторых наших друзей и заверил в том, что они примут его, он не смог бы ничему у них научиться, так как в этом случае его ум утратил бы решимость бороться и в результате, он не извлек бы пользы из этих встреч. К тому же это и усилило бы его ожидания, что стало бы дополнительным препятствием к пониманию".

Я спросил:

"Не получится ли так, что в результате он посчи­тает себя недостойным и вовсе откажется от мысли о путешествии".

"Если его поведение будет таким - это знак того, что в любом случае ему не хватает необходимой ре­шимости, и путешествие это ничего не даст ему".

Тогда я спросил:

"А что если он подумает, что вы просто не заин­тересованы в его благе, поскольку отказали ему в по­мощи?".

Шейх ответил:

"Если ему так легко обратиться против меня, то он тем более не способен учиться. В этом случае он подобен собаке, у которой отнимают кость и она го­това цапнуть всякого посягнувшего, не вникая в мо­тивы его действия".

"Разве плохо, когда человек чувствует благодарность по отношению к тому, кто помогает ему?" - спро­сил я.

"Чувство благодарности к другому имеет свои пре­делы. Излишнее упование на помощь другого челове­ка приводит к тому, что уповающий начинает пре­небрегать собой и кончает тем, что противостоит благодетелю. Именно по этой причине некоторые люди становятся противниками тех, кем они прежде восхищались. Они им слишком много задолжали".