Следует сообщить, что Сутры были продиктованы и пересказаны Тибетским Братом, а комментарий к ним был написан xvi] мною и просмотрен Тибетцем, сделавшим некоторые замечания. Следует также отметить, что перевод этот не буквальный и не дает точной формулировки каждого оригинального санскритского термина. Он представляет собой попытку ясным и понятным английским языком передать точный смысл настолько, насколько это позволяет столь негибкий и необразный язык. Может быть, учащийся найдет для себя полезным при изучении Сутр прибегнуть к сравнению данного здесь толкования с различными другими доступными переводами. Алиса А. Бейли. Нью-Йорк, май 1927. БИБЛИОГРАФИЯ переводов и комментариев ЙОГА СУТР ПАТАНДЖАЛИ, использованных при подготовке настоящей работы: Йога Сутры Патанджали – М.Дж. Двиведи (М.J. Dvivedi). Йога Даршана – Ганганатха Джха (Ganganatha Jha). Йога Сутры Патанджали – Чарльз Джонстон (Charles Johnston). Афоризмы Йоги Патанджали – В.К. Джадж (W.Q. Judge). Йога Сутры Патанджали – Рама Прасада (Rama Prasada). Философия Йоги – Тукарам Татья (Tookaram Tatya). Краткое руководство по философии Раджа Йоги, Раджарам Тукарам (Rajaram Tookaram). Раджа Йога – Свами Вивекананда (Swami Vivekananda). Система Йоги Патанджали – Дж. Х. Вудс (J.H. Woods). ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН Книга I. Проблема Объединения а. Определение высшей и низшей природы. б. Рассмотрение препятствий и их устранение. в. Совокупность системы Раджа Йоги. Тема: Изменчивая психическая природа. Книга II. Шаги к Объединению а. Пять препятствий и их устранение. б. Определение восьми средств. Тема: Средства достижения. Книга III. Достигнутое Объединение и его результаты а. Медитация и ее стадии. б. Двадцать три результата медитации. Тема: Силы Души. Книга IV. Просветление а. Сознание и форма. б. Объединение, или единение. Тема: Изолированное Единство. КНИГА IПроблема Объединенияа.Определение высшей и низшей природы. б.Рассмотрение препятствий и их устранение. в.Совокупность системы Раджа Йоги. Тема: Изменчивая психическая природа. 3] Книга IПроблема Объединения
4] 13. Неустанное усилие – это постоянное стремление сдерживать видоизменения ума. — 8 —
|