|
[220] «Падший идол» — F.Anstey (Thomas Anstey Guthrie), A Fallen Idol. New York: J.W.Lovell Co., 1886. [221] Речь идет об одном из сохранившихся до наших дней герметических фрагментов. Это диалог между Асклепием и Гермесом Трисмегистом, греческий оригинал которого, к сожалению, утерян, но сохранился его латинский перевод, иногда приписываемый Апулею. [222] Можно не сомневаться в том, что источником для этого утверждения послужило сочинение под названием — «Philonis Judaei Antiquitatum Biblicarum liber», опубликованное в Базеле в 1527 г. Книга излагает версию библейского предания от Адама до Саула и подпадает под категорию апокрифов [223] Blasius Ugolino, Thesaurus Antiquitatum Sacrarum, etc., Vol. XXIII, col. CCCCLXXV. [224] Th.-Prosper le Blanc d’Ambonne, Les religions et leur interpretation chretienne. Paris,1852-1855. [225] Автор «Падшего идола» (благодаря своей природной интуиции или же знанию оккультных законов — ему самому виднее) демонстрирует знание данного факта, вкладывая в уста Небельсена слова о том, что дух, или тиртханкара, был парализован и погружен в оцепенение на все то время, пока ее идол был похоронен в Индии. При этом эйдолон, или элементарий, не мог сделать абсолютно ничего (с. 295). [226] Святой Иларий — хотя в рукописи Е.П.Блаватской сказано — «Святой Иларион», речь идет, безусловно, о Святом Иларии Пиктавийском (ок. 315-366). Самое важное его сочинение — «De Trinitate libri XII» — было написано в 360 году. Иларий был самым ревностным поборником «чистой» веры из всех латинских отцов IV столетия. [227] Речь идет о «Штудиях» Пселла, посвященных оракулам Зороастра. [228] Е.П.Блаватская говорит здесь лишь о самом первом черновике «Тайной Доктрины», фрагменты которого были отправлены в Адьяр в сентябре 1886 г. В окончательный вариант «Тайной Доктрины» этот материал не вошел. [229] Даже кремация не дает гарантии, что эйдолон будет полностью обезврежен, поскольку он может использовать также и пепел. Только земля способна отнять у него силу. [230] Что вовсе не означает спуск под земную поверхность или в преисподнюю, как учат теологи-антигеологисты, поскольку речь здесь идет о космической матрице этой области — об астральном свете нашей атмосферы. [231] См.: Martin Anton Delrio, Disquisitionum magicarum libri sex. 3 tom. Lovanii, 1599. [232] Ку-тами (халд.) — имя мистика, получающего откровения от богини Луны, в древнехалдейском труде, переведенном на арабский язык, а затем на немецкий под названием «Nabathean Agriculture». [233] На то, что терафим был именно статуей, а не какой-либо иной миниатюрной вещицей, указывается в «Первой книге Царств», где Мелхола взяла терафим (в переводе он так и назван — «статуя») и положила его на постель вместо Давида, своего мужа, который в это время спасался от Саула (см. гл. XIX, стих 13 и далее). Таким образом, и по форме, и по размерам терафим напоминал человеческую фигуру, то есть был настоящей статуей, или идолом. — 242 —
|