Наследие кельтов

В «Ригведе» прибытие на землю Пяти Родов и Восьмерых Адитьев знаменует начало Вселенной, начало месяцев и дней «весну космического года, когда рассвет впервые озарил человека». После прибытия боги в первую очередь озаботились тем, чтобы на земле был установлен обряд в подражание первожертве». Они воздвигают огненный жертвенник и этим священным актом обеспечивают себе власть над страной и законные права на владение ею. В ирландской традиции считается, что и Партолон и Племена богини Дану, и сыновья Миля прибыли в Ирландию в день Бельтана, т.е. в начале нового летнего сезона когда принято вставать пораньше, чтобы увидеть, как занимается рассвет и когда в прибрежных меетностях Британии происходят ритуальные «процессии кораблей». Известно также, что Великое собрание в Уснехе тоже происходило в день Бельтана, и, хотя нам неизвестно, когда именно высадилось у берегов Ирландии племя Немеда, можно предположить, что священный костер, который разжег на холме его друид Миде, тоже был ритуальным костром Бельтана. В «Глоссарии» Кормака, как и в «Истории» Дж. Китинга, говорится, что костры Бельтана на весь следующий год ограждали скот от болезней, а, кроме того, «Глоссарий» сообщает, что друиды пели вокруг костров свои заклинания. Обычай разжигать такие костры с помощью особой палочки сохранился в отдельных районах Ирландии вплоть до наших дней, как и вера, что зажигание очага в день Бельтана сопряжено с опасностью и потому весьма знаменательно.

С Великим собранием в Уснехе, описанным в средневековых ирландских текстах, можно сопоставить ассамблею галльских друидов. Цезарь сообщает, что «в определенное время года друиды собираются на заседания в священное место в стране карнутов, которая считается центром всей Галлии. Сюда отовсюду сходятся все тяжущиеся и подчиняются их определениям и приговорам». Интересно отметить, что среди немногих дошедших до нас подробностей касательно Уснеха есть, в частности, традиция, что именно там, на большом собрании трех благородных племен, поделивших между собой Ирландию, впервые был вынесен суд о раздорах. Согласно дитиенхас, именно там, на большом миротворческом собрании, три внука Дагды решили, что Луг должен умереть, а это событие, несомненно, усиливало сакральность данного места еще в дохристианский период.