Пробужденный мозг

Однако для того, чтобы медитация и близкие к ней искусства давали максимально полный эффект в развитии более гуманного и продвинутого общества, они должны быть распространены гораздо шире, чем сейчас, и начинать надо с изменения заветных материалистических взглядов. Потому что, хотя наука прошла грандиозный путь развития со времен Дарвина (1809–1882) или Геккеля (1834–1919), все еще в силе остается принятая доктрина эволюции, а также до недавнего времени было принято за истину представление Геккеля о человеческом мозге и сознании, что живой мозг и сознание или душа едины: сознание или душа есть эпифеномен функций мозга. И еще меньше века прошло с тех пор, когда выдающийся ученый Эмиль Генрих Дюбуа-Реймон в 1880 году представил на заседании Берлинской Академии Наук в Лейбнице свою знаменитую речь, в которой предлагал на обсуждение семь мировых загадок:

• сущность материи и энергии
• происхождение физического движения
• возникновение жизни
• целесообразность в природе
• возникновение ощущений и сознания
• происхождение рационального мышления и речи
• вопрос о свободе воли

Проблемы 5 и 6 можно рассматривать в связи с развитием, соответственно, правого и левого полушарий головного мозга. Эмиль Генрих Дюбуа-Реймон считал проблемы 1, 2 и 5 проблемами иного порядка, в отличие от остальных. Проблему сознания он считал в высшей степени исключительной и необъяснимой.

Посредине между материализмом XIX века и позицией первичности сознания современной гуманистической психологии находится сэр Артур Эддингтон, который в 1929 г. на лекции в Суортморе сказал:

Сравнивая определенность духовного и мирского, давайте не забывать вот чего — Сознание есть первая и самая непосредственная вещь в нашем опыте; все остальное – расплывчатые умозаключения.

Представьте сначала сознание как совокупность чувственных впечатлений и ничего более. . . Теперь снова представьте себе сознание, но уже таким, каким оно нам хорошо знакомо, надежным, стремящимся вперед, сострадающим, сомневающимся, порождающим в себе те импульсы, что побуждают ученых искать истины.

Сам я убежден, что нам придется серьезно повышать общий уровень осознанности до тех пор, пока мы по-настоящему не осознаем важность для человечества синтеза восточного и западного, древнего и современного в развитии самоосознания и самоконтроля. Мы по большей части живем в мире чувственных иллюзий, добровольном состоянии транса, чтобы понимать хоть что-нибудь, за исключением редких вспышек озарений. На самом деле, состояния транса владеют нами гораздо чаще, чем принято считать; на самом деле, не существует такого понятия как «нормальное» состояние сознания.