|
Султан Индии задумался. – Я должен выбрать одного из вас, сыновья мои, но не могу этого сделать по справедливости, – наконец заговорил он. – Это правда, Ахмед, что принцесса обязана своим выздоровлением твоему необыкновенному яблоку; но позволь мне спросить тебя, вылечил бы ты ее, если бы вы не узнали, что она в опасности, не будь у вас трубы Али, и если бы ковер Хуссаина не перенес вас сюда так стремительно? Твоя труба, Али, показала тебе и твоим братьям, что ваша кузина больна; но это ничем не помогло бы, если бы не было искусственного яблока и ковра. Что же до тебя, Хуссаин, твой ковер оказался крайне необходимым для спасения принцессы. Но от него было бы мало пользы, если бы все вы не узнали о ее болезни благодаря трубе Али или если бы у Ахмеда не оказалось его яблока. Поэтому мне кажется, что я не могу выделить ни ковер, ни трубу из слоновой кости, ни искусственное яблоко, напротив, у каждого была равная доля в ее лечении. Далее в сказке говорится о том, как султан, после очередных испытаний, все же в конце концов выбрал мужа для принцессы. Как принц Али женился на Нурониар. Как принц Ахмед, погрузившись в печаль, отправился странствовать. Как встретил фею Бэну. И как благодаря фее он, наконец, завоевал самый большой приз из всех – связь с Духом внутри себя, который все знает, все видит и все может. Ваше подсознание способно послужить вам трубой из слоновой кости, давая вам ответ на любую проблему, которую вы ставите перед ним правильно. Дух, живущий внутри вас, способен служить вам и с удовольствием будет служить вам лучше всякого волшебного ковра или лечебного яблока. Продолжительность дней ваших находится в его верных руках, как и свобода от страха, защита от зла, так же как ваше здоровье, счастье и процветание. Думаете, я обещаю слишком много? Только вдумайтесь: « А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим весельем и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе, ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. — 196 —
|