Сколько стоит труд?

Даже городские ремесла, отчасти оставались в руках свободного населения. Самое необходимое в быту, например, хлеб и одежда, производилось дома, и подобно тому, как земледелие составляло удел мужчин, изготовление этих вещей являлось обязанностью женщин, в том числе самых знатных.

В городе рабский труд повсеместно существовал наряду с трудом свободных людей. С развитием Рима распространялось и рабство. В начале республики рабами становились граждане, разорившиеся и опустившиеся на нижнюю ступень общества. Число рабов возрастало по мере расширения земельной собственности крупных владельцев.

Рим получал рабов из тех же источников, что и Греция, и римское право относило их к двум категориям: рабом рождались или становились. Раб – это человек, лишенный всякой индивидуальности, созданный для того, чтобы служить только орудием, для удовлетворения потребностей хозяина.

Число рабов в Риме в I веке н.э., занятых возделыванием земли, разведением маслин, винограда, обработкой их продуктов, уходом за скотом, составляло около 1500000 человек.

В Древнем Риме рабовладельческие производственные отношения были развиты более сильно, чем в Древней Греции, и противоречия рабовладельческого способа производства достигли наибольшей остроты. На протяжении столетий шла борьба беднейших слоев свободного населения за землю. Поэтому экономическая мысль Древнего Рима решала не вопросы теоретического характера, а прикладные аграрные проблемы. Идеологами организации рационального рабовладельческого хозяйства выступали Катон Старший (234–149 годы до н.э.), написавший трактат «О земледелии» и знаменитый политический деятель и оратор Цицерон (107–44 годы до н.э.). Эти же проблемы нашли отражение и в трудах римских агрономов Варрона и Колумеллы.

Катон, являвшийся крупным землевладельцем, относил рабов к орудиям производства, рекомендовал содержать их в строгости, в зависимости от прилежания рационально использовать их труд. Он считал целесообразным приобретать рабов в малолетнем возрасте и воспитывать их в повиновении. Предусматривая возможные выступления рабов, Катон советовал поддерживать в их среде рознь, разжигать конфликты, несогласие между ними.

Колумелла (I век до н.э.) в своем сочинении «О сельском хозяйстве» писал о низкой производительности рабского труда, о том, что рабы приносят полям величайший вред, плохо относятся к работе, к содержанию скота, инвентаря, воруют, обманывают землевладельцев. В поисках выхода из кризиса рабовладения ученый отдавал предпочтение более производительному труду свободных людей, ставил вопрос об отказе от рабского труда, наделения землей колонистов.