|
Логично предположить, что описанная выше динамика как-то соотносится, связана с динамикой и закономерностью развития обще- ства в целом. Если такой связи нет, то тогда надо оставить всякие попытки усмотреть какую-либо логику в бесконечной смене одних теорий другими: бихевиоризма - когнитивизмом, психоанализа - марксизмом и т.п. Тогда придется взирать на пестрое многообразие исследований в современной социальной психологии как на ковер, лишенный какого-либо рисунка, а критериями выбора объекта, мето- дов исследования, систематизации знаний и данных станут случай- ные, часто далекие от науки соображения. При такой постановке проблемы теряет смысл и данная работа. Не вдаваясь в общую дискуссию о степени необходимости или слу- чайности исторического процесса, обратимся к конкретным и одно- временно глобальным фактам, касающимся изменений в области орга- низации социального действия на протяжении человеческой истории. Говоря еще проще и схематичнее, посмотрим на то, какими способа- ми один человек или социальная группа могут побудить другого чело- века или группу делать что-либо. Таких способов всего четыре, хотя их сочетания и пропорции столь же разнообразны как и комбинации четырех исходных компонентов (<букв>) генетического кода. Исторически первый способ - физическое принуждение, насилие, угроза смерти, наиболее яркий пример - рабовладельческое обще- ство, современные концлагеря. Второй способ - политический, с по- мощью социальных норм, законов, традиций и т.п., также тесно свя- занных с угрозой насилия. Третий - экономический, мобилизация экономических, материальных потребностей человека, начиная с элементарных и кончая потребностями, соответствующими современ- ным стандартам качества жизни. Наконец, идеологический - с помо- щью психологического, морального, идейного воздействия, апелля- ции к этическим нормам, чувствам собственного достоинства, долга, совести и т.п. Анализ истории только в одной сфере человеческой деятельнос- ти - в экономике - показывает, что человечество по мере развития средств производства и их усложнения неумолимо движется от вне- шних форм побуждения внутрь, к мотивационному ядру личности, ее базовым ценностям, все более вовлекая их в деятельность. В любой культуре и стране в наиболее продвинутых сферах деятельности хо- роший и искомый работник ныне должен не просто выполнять рабо- ту, он должен ее любить и относиться к ней творчески. На очередном рубеже веков и тысячелетий все более очевидной — 4 —
|