|
она и живет как индивидуальная особа, обнаруживая себя сообразно своему кругозору, образованию, общественному положению и т. п., но на самом деле деятельность личности в значительной мере является не индивидуальной, а социальной ^. Так, прежде всего язык, которым пользуется личность, составляет принадлежность целого народа, а не индивидуальности. Вместе с тем и поведение личности подчинено законам общественности. Каждая личность является до известной степени рабом обычая и формы, выраба- тываемых обществом, и даже предрассудков и суеверий, в нем господствую- щих. Личность не только пользуется общим для всех языком, но и носит общественный покрой платья, следует за модой, имеет в той или иной мере " См.: Бехтерев В. М. Личность и условия ее развития и здоровья. СПб., 1905. 69 национальные воззрения, придерживается общепринятых правил, живет общей со всеми культурой, имеет общие всем правовые и этические понятия, более или менее общее мировоззрение, общие идеалы и приблизительно одинаково оценивает те или другие события как прошлые, так и настоящие. Все это обусловливается тем, что личность благодаря подражанию, нау- чению и убеждению приобретает с воспитанием господствующие навыки и взгляды, становясь шаблонным выразителем своей среды . Равным образом человек имеет общие всем верования и повторяет суж- дения об окружающем, о создании вселенной, выработанные не им, а другими и принятые всем обществом. Он живет идеалами, которые общи и другим и, наконец, он обнаруживает стремления, также общие многим. Словом, вместо того, чтобы проявлять себя особым образом, личность оказывается в большинстве своих .действий и поступков, а равно и в своих заявлениях, представителем общества, а не самого себя. Отсюда очевидно, что личность является больше повторителем, нежели индивидуальным соз- дателем, иначе говоря, является, как мы сказали уже, в значительной мере социальным продуктом, а не самобытной особью. Таким образом личность, входящая в общество, перестает быть сама собой, она становится одной частью самого общества и в этом смысле утрачивает значительную долю своего независимого существования, становясь исполнительницей общественных установлений. Отсюда ясно, что общество есть нечто такое, что властвует над личностью, так как оно является в значительной мере руководителем сложных соотношений, в которых отдель- ные личности являются только исполнительными органами. Иначе говоря, объединенная соотносительная деятельность общества является как бы рав- — 97 —
|