|
разуется в них в нервно-психический процесс. Проявляя те или иные формы социальной активности, человек (или общество), наоборот, превращает нер- вно-психическую энергию в свободную энергию, тем самым пополняя мировое энергетическое пространство. В этом постоянно осуществляющемся энергообмене между человеком и миром, по Бехтереву, - источник их су- ществования и развития, их вечности и неуничтожимости. Особую актуальность энергетические идеи Бехтерева приобретают в на- стоящее время, в период обострения интереса к проблемам биоэнергетики, активизации обсуждений и дискуссий об источниках психической энергии, природе и характеристиках телепатических процессов, экстрасенсорных ^ Об этом см.: Будилова Е. А. Указ. соч.; Кольцова В. А. Проблемы социальной психологии в трудах Г. В. Плеханова// Психол. журн., 1981, № 5. С. 137-149; Парыгин Б. Д. Вопросы социальной психологии в работах Г. В. Плеханова // Проблемы общественной психологии. М., 1965. С. 95-118. явлений, сверхсенситивных способностей и т. д. Концепция Бехтерева может стать важным источником исследования и объяснения этих пока еще чрез- вычайно слабо изученных явлений, что, в свою очередь, выступит условием расширения возможностей развития и управления внутренней психологиче- ской средой человека. Если при рассмотрении природы психических и социально-психо- логических явлений Бехтерев выступал с позиций механицизма и энергитизма, то в определении методов психологического исследования он проявлял себя как сторонник строго объективного подхода. Утверждая принцип объективности в исследовании психической деятельности индивида, Бехтерев распространил его и на область социально-психологических явлений. Указывая на неприменимость методов субъективного анализа, самонаблю- дения для изучения коллективной или <собирательной личности>, он создавал коллективную рефлексологию на основе объективного метода исследования, предполагающего, в первую очередь, изучение внешних форм поведения людей в зависимости от внешних же воздействий. Данное положение обос- новывалось им посредством двух утверждений. Это, во-первых, мысль о том, что все внутреннее выражено вовне, и поэтому в исследовании психики необходимо и достаточно изучить совокупность имеющихся в распоряжении исследователя внешних объективных данных, и, во-вторых, это - указание на отсутствие необходимых методических средств для выявления и распоз- навания внутренних, субъективных переживаний людей. Последнее, с точки зрения Бехтерева, особенно значимо для коллективной рефлексологии. Ис- — 5 —
|