|
психических состояний, идей, чувствований и ощущений> без опоры на логические формы убеждения и доказательства определяет практически универсальный характер внушения в качестве средства психологического воздействия. Этим обусловлена, по Бехтереву, и роль внушения в общест- венной жизни как эффективного средства управления массовыми движениями, объединения людей вокруг общей задачи. Бехтерев отмечал, что <подчас внушение или прививка идей играет гораздо более видную роль, нежели логическое убеждение. Всякий общавшийся с народом, знает это хорошо по собственному опыту...> ^". Он вскрывает также условия, при которых внушающие воздействия протекают эффективно: единство настро- ений, чувств, переживаний людей; <однородность собрания>, его <мо- ноидеизм>; направленность на единую цель. Общение Бехтерев разделяет на непосредственное и <посредственное> (опосредствованное). В основе указанной дифференциации - наличие или отсутствие каких-либо <посредников> в процессе взаимодействия людей. Непосредственное общение понимается им в буквальном смысле слова: как вид межличностного взаимодействия (лицом к лицу), осуществляющегося исключительно посредством органов чувств человека. Опосредствованное общение, по его мнению, характеризуется степенью и уровнем опосредст- вованности. Содержащееся в работах Бехтерева описание системы посредников общения представляет большой интерес и существенно расширяет и обога- щает наши представления о способах передачи информации в процессе коммуникативного взаимодействия. Давая более широкую, нежели в совре- менной психологии, трактовку средств общения как всего того, что определяет коммуникативный процесс и способствует его осуществлению, Бехтерев использует для этого совокупность понятий: <посредники>, <специфические раздражители>, <побудители действий>, <средства объединения людей> и т. д. В более узком 'смысле слова средства общения определяются им как знаковая система, используемая для кодирования и передачи коммуникативного воз- действия. Особую роль в этом контексте он отводит речи - <устному и печатному или писанному слову>, которая рассматривается им как способ воздействия, условие интеграции людей в социальные общности, как наиболее важное и эффективное средство общения или <обмена мыслями в человеческом обще- стве> ^. Наряду с речью в качестве средств общения Бехтерев выделяет широкий класс средств невербального воздействия: зрительные (письма, — 11 —
|