|
Родство по крови. В древности считалось, что каждый этнос возник от некоего реального или фантастического предка. Эти воззрения до сих пор влиятельны, только на место "священных предков" – это может быть человек, зверь, мифическое существо – ставится какое-либо племя. Понятие этноса при этом подменяется понятием расы или кровного родства. Раса – это значительная группа людей, обладающая общими физическими свойствами, передаваемыми по наследству и поддерживающимися в данной группе в ходе отбора. Средство передачи таких признаков – ген. Механизм существования рас кроется в передаче генетической информации. Механизм существования этносов основан на передаче совершенно другого типа информации – коммуникативно-культурной. Если люди определенной расы связаны родством "по крови" (т.е. физио-антропологическими характеристиками), то члены этноса –"родством по культуре". Самым ярким возражением расовой теории служит известный факт: на протяжении истории происходило смещение рас, достаточно вспомнить хотя бы эпоху великого переселения народов. Уже к середине Средних веков ни один народ Европы не состоял из представителей одной кровно-родственной общности. Так, предки англичан – саксы, кельты, римляне, норманны и др.; французов – галлы, иберы, греки, римляне и (в целом 24 этнических группы). Латиноамериканские и ряд азиатских и арабских этносов – итог межрасовых миксаций. Белорусы – результат балто-славянского смешения. Так что благодаря метисации, миграциям и социальным изменениям, использование термина "раса" и даже "общее происхождение" в отношении к этносам ведет к неверным и опасным умозаключениям. "Родство – слишком узкая социальная база для больших этносов и для наций" [193, с. 357], и кровно-родственное самоопределение в них имеет не реальный, а скорее, символический характер. Поэтому представление о расовой уникальности сегодня процветает у меньшинств и в молодых государствах, для которых "кровная отличительность" – ресурс чувства этнического достоинства, автономии и привилегий. Но в этом случае понятие "расовой однородности" перестает быть научным понятием и становится понятием идеологическим – современной мифологемой, созданной вовсе не для научных целей. Как же тогда понимать часто прилагаемый к понятию "этнос" оборот "кровное родство? Основное смысловое значение, связанное с понятием "крови" –начало жизни. Именно эту роль она играет в древних обрядах инициации, в магии плодородия, в жертвоприношении. Именно поэтому символ крови ассоциируется с "началом" этноса. Но символ остается символом. Этническая общность не предполагает генетического "родства по крови". Скорее метафора "крови" означает здесь близость поведенческих характеристик членов этноса, культурное родство и сходное самосознание этнофоров. — 4 —
|