Основные принципы науки разума

- плоды духовного мышления

Духовные мыслители могут исцелять потому, что несчастье, которое является якобы реальным и угнетающим для других, рассматривается ими как не существующая химера, не обладающая ни силой, ни влиянием. Поэтому они и заявляют, что несчастья не существует. Поскольку болезни и другие беды по своей сути лишь мысли, обретшие форму, духовные мыслители знают, что их озаренная божественным светом мысль может растворить нежелаемую форму и создать на ее месте идеальную мысленную структуру, которую Бесконечный Созидательный Разум превратит затем в совершенную видимую форму.

Мы уже сказали, что духовно мыслящий человек является в то же время нормальным и практичным человеком. Ведь нет ничего полезного в плохих и разрушительных привычках, и изучающий Науку Разума обнаружит, как легко и естественно дурные привычки покинут его, причем не вследствие усилий его воли, а просто потому, что исчезнет желание продолжать делать то, что является очевидным препятствием на пути самосовершенствования. Но избавление от дурных привычек станет результатом, а не причиной его духовного развития.

Человек мог никогда не иметь ни малейшего желания совершить преступление или нарушить супружескую верность; он мог никогда не курить, не пить и не сквернословить, но если при этом он придает несоразмерно большое значение материальной стороне жизни, он продолжает оставаться бездуховным.

ДУХ НЕ ПРИЗНАЕТ НИ ПРЕПЯТСТВИЙ, НИ ОТСРОЧЕК

Другой стороной мышления Духа является то, что Дух не видит никаких препятствий и не признает задержек в исполнении своих планов. Человек становится духовным мыслителем тогда, когда его мышление тоже следует этому правилу. Обычный человек чувствует желание, видит цель, хочет добиться результата; затем, даже если он охвачен предвкушением счастья, в нем возникают недобрые предчувствия. В нем пробуждаются сомнения, он начинает думать о препятствиях, стоящих на его пути, которые не позволят осуществиться его желаниям.

Вот в этом и заключается основная разница между обычным человеком и духовным мыслителем; первый сосредоточивается на причинах, вследствие которых его желание не может осуществиться, а второй - на причинах, по которым его желание непременно станет действительностью.

Дух живет в вечном Настоящем. Человек живет в мире пространства и времени. Для Духа наметить себе цель - означает осуществить ее. Эта цель достигается мгновенно. Человек рассматривает свое желание как что-то, что должно сбыться когда-нибудь в будущем. Следовательно, мышление большинства людей отличается от мышления Духа и поэтому бездуховно.