|
[119] Атрибуция (лат. attributio — приписывание) — установление авторства, времени и места создания произведения (одна из задач текстологии). [120] В XX в. фразеологизм ipse dixit просто ушел из активного лексикона пишущих (см. иллюстрации, например: Бабичев Н.Т. и Боровский Я.M. Словарь латинских крылатых слов, М.: Русский язык, 1982. — 959 с.). [121] Традиция связывает с Ездрой также серьезную реформу письменности: прежняя древнееврейская графика, непосредственно восходящая к финикийской, была заменена так называемым квадратным еврейским письмом, тесно связанным с арамейским (халдейским) алфавитом. Еврейская религиозная и светская литература до сих пор пишется этим квадратным письмом. [122] Объяснение названия «Септуагинта» см. в §55. [123] Хорошо бы, не смущаясь внешней алогичностью, совместить эти полустертые языковые образы, призванные пояснить роль Писания как в самой религии Писания, так и в какой‑то мере — в книжно‑письменных культурах, основанных на религии Писания. Это такие образы: во‑первых, Писание как стержень, фундамент, ось, — одним словом, некая несущая конструкция, надежная опора для «несомых»; во‑вторых, — это ядро атома, центр солнечной системы, т.е. то, что определяет строение и главные черты «своего» микро— или макрокосмоса. В‑третьих, это сравнения из области органического мира: семя, каким‑то образом (пока еще не постижимым наукой), содержащее в свернутом виде все то, что из него родится и вырастет; корень; ствол с ветвящимися побегами… Объединяя эти ряды, мы можем в какой‑то мере представить функции Писания: быть опорой; быть определяющим центром; быть источником, из которого все вырастает… [124] В христианстве эту традицию открывает 10‑томная «Церковная история» Евсевия, епископа Кесарийского (ок. 260‑ок. 350). [125] «Шестодневы», популярнейшее чтение в средние века, представляли собой толкование трех первых глав из библейской «Книги Бытия» о том, как Бог в шесть дней создал мир (отсюда и название — «Шестоднев»). При этом к библейскому рассказу добавлялась полемика с язычниками, иногда с опорой на Аристотеля, а также естественно‑научные знания своего времени (например, о том, что Земля круглая; об устройстве колоса, виноградной лозы; о солнце и луне, о ветрах и т.п.). Составителями «Шестодневов» были знаменитые отцы церкви Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Низаинзин, Анастасий Синаит, Иоанн Дамаскин, св. Августин. — 272 —
|