Священный Космос Шаманов

[118] Samarium - Anniversary Issue 2005 Vol. 18, No» I&2 Pate ol (he 1’au Three Tibetan Shaman*’Stories Sarah C. Sifers C. 109

[119] К слову, медное зеркало было одним из важных атрибуюв шамана у ряда народов Сибири. Например, у эвенков зеркала тол и прикрепленные к спинке кафіана защищали шамана от злых духов Также бронзовый диск тили изображал шаманское зеркало. Гадание на зеркалах моли бы пи рл простраиено у эвенков, бурят, якутов. С помощью зеркал шаманы імоіп рели прошлое и будущее

[120] Источник: hllp://www.tibetanmriJitme ctiu or^/mdcx php/n urtido/llu and Iha ceremony

[121]соэнаним аборигеном С ибири 1\., \Ч*\ С 2*0.

' Ьерзим А Ьон и окчгкьии о?ддаш Амстердам. Нидерланды. Опубликован о на официальном «.аИіе Aiefeaiup» Ьсрзмиа. http://WWW t»eiYman.h»vrv,v>iiL v»c6<i^ aJwhivoMiklv\.cHUpartM)H-.b»ukihiilJ

HaUkuu/tttKlan и adittoiW bon_ libeUn.butkihuro Ьіші BuJittt

[122] Берзин А. Бон и тибетский буддизм. Амстердам, Нидерланды Опубликовано на официальном сайте Александра Берзина: http://www.berzinarchives.com/web/ru/archives/study/comparison_buddhist_t

raditions/tibetan_traditions/bon_tibetan_buddhism.hlml.

[123]J ензинг Вангьял. Чудеса естественного ума. СІ16., 2000. С. 47.

• [124]Ьерзин А. Бон и тибетский буддизм.

[125] Исследованиями ираноарийских корней бона занимался российский ученый Кузнецов Б.И. Наиболее известны дне книіи — «Бои и маздаизм» и «Тибетика».

[126] ЭЛИДДС МирЧА AiMJlvkJK «ШМИД I Оорми* ясс* С -46

[127]1 Кузнецом Ь И 1 моеіпъл. і оормм* *. шеи СІІ*. JUU3 С 25*

[128]1 Гам же 1 2 W

[129] РгИии/«м<> ДжучешмгI IW2 .* I- С fe

ю

[130] Туччи Дж. Религии Тибета. СПб., 2005. С. 301.

[131] Чогья/і Намкх4й Нор6> Др?hi . л»? ш Оон VI.

[132] Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. А/іма Ата, 1961 1972. С. 1J6.

[133] Вместе с тем, как пишет Д. Менделеев в работе о спиритизме («Мате­риалы для суждений о спиритизме», СПб., 1876. С. 354): « Г-н Достоевский кладет на спиритизм отпечаток чертовщины; но оттенок сомнения и у не­го остается. Это было в феврале. Читайте теперь мартовский номер его «Дневника», появившийся к апрелю, где также говорится о спиритизме. Здесь вы не видите и тени сомнения; в первых строках написано: “Наш возникающий спиритизм, по-моему, грозит в будущем чрезвычайно опас ным и скверным обособлением".

И здесь ясно, что труды комиссии оказали свое влияние на мнение ли­тератора о спиритизме, хотя г-н Достоевский, как и многие другие, не очень сочувствует трудам комиссии, видит их недостатки и старается их выставить. За это ему можно бы сказать спасибо, если бы у него было по меньше “обособлений”».