|
При рассмотрении конкретного психосоматического недуга первостепенное значение адепт Священной Терапевтики должен отводить психической болезни, предоставив тело больного врачам (в том случае, конечно, если действия врачей не противоречат действиям адепта и если не требуется специального вмешательства адепта на физическом Плане). Когда уничтожена психическая причина заболевания (или уничтожена сама болезнь), то это заболевание даже (дальнейшего вмешательства постепенно начнет исчезать, если,конечно , оно не переросло в самостоятельное соматическое заболевание или не разрушило жизненно важные органы тела. О ПРИЧИНЕ БОЛЕЗНИ В целом все причины болезней и заболеваний можно разделить на 2 главные группы - физические и духовные причины. Физические причины Священной Терапевтикой не изучаются: являясь приоритетом официальной медицины, они, кстати говоря, остаются в меньшинстве. Что касается духовных причин, то знать их необходимо не тол) ученикам Священной Терапевтики - будущим практикам-операторам, но абсолютно каждому Человеку, каждой личности - страдающей, ищущей, мятущейся, тоскующей... Ведь очень многие в своей печали поднимают глаза к небу и мучительно вопрошал: «Господи, за что я так страдаю?» И мало у кого хватает мужества задать себе вопрос: не заслужил ли я этого? Вот почему нужно знать причину страдания, чтобы, не рож, в себе новых страданий, разум человеческий, очистившись, искоренил ее... Предлагаю читателю следующую схему, характеризующую соотношение причин и их виды. Говоря «Духовная причина болезни», мы не имеем в виду что болен человеческий Дух. Дух не может болеть - это одна из главнейших герметических и общеоккультных аксиом мудрости. Дух не может болеть, но он может спать, отсутствовать как проявивший себя факт - и в этом один из главных ключей познания духовной причины болезни. Обычно причина заключается в каком-либо действии, здесь - в бездействии. Сказанное, однако, не относится к «духовным испытаниям» - вид этих причин будет разобран в дальнейшем. В целом тема бездействия человеческого Духа лучше всего характеризуется понятием греха и грехопадения - эти понятия играют главную роль при определении духовной причины болезни, и их изучение само по себе способно прояснить многое относительно возникновения болезни. ГРЕХ И ГРЕХОПАДЕНИЕ В самом слове «грехопадение» ощущается неведомая, страшная опасность: «падение во грех»... И эзотерически смысл этого следует понимать буквально. Всего можно различить четыре фазы грехопадения[58], две из которых - обязательны, а две - возможны. — 67 —
|