|
[242] Иначе говоря, выражает в материальной форме Закон Кватернера - Закон Завершенности вещества (блестяще передаваемый египетским Сфинксом), или - Бога, в его четырехплановом проявлении. [243] См. три значения изречения INRI в VI части книги. [244] Видно, как совершенны были теологические знания египтян и с каким искусством воплощались они в жизнь государства, в его иерархические законы: согласно древнему закону, после смерти официальной и физической жены фараона ее место на троне официально и символически занимала его первородная дочь [245] Второзаконие, 29:22-26 [246] Символический контекст (иероглифа, символа, слова) - термин, введенный нами для обозначения различных смысловых оттенков одного и того же магического символа. Так, например, иероглиф АЛЕФ в одном символическом контексте - переводится «Человек», в другом - «Сын Человеческий», в третьем - «Маг», в четвертом - «Дух», в пятом - «Бог», в шестом - «Святая Троица и Закон Божественного Триединства». II все эти значения связаны между собой и вытекают одно из другого. Всего в древнееврейском языке насчитывается около двадцати-двадцати четырех символических контекстов для каждого иероглифа. Основателем единого каббалистического метода является Моисей, заимствовавший его построение, законы соотношений между знаками языка и тайный смысл - из египетской Священной Магии. Явно, как следует из цитаты, Иисус Христос прекрасно знал символический метод и пользовался им [247] Латинское наименование Тринадцатого Аркана, знаком которого является иероглиф MEM - MORS (смерть) [248] «Сефер Иецира», или «Книга Создания» [249] Исход, 2:10 [250] Исход, 3:2-4. [251] Закон Завершенности вещества (Закон Сфинкса) утверждает, что подлинное вещество, независимо от его материальной формы, состоит из четырех основных факторов: идеи, энергии, формы, принципа действия, а также из наполняющей его силы, передающей влияние подлинного вещества в окружающий мир и способствующей проявлению сущности вещества. В этом символическом контексте «веществом» считается все, что отвечает указанным факторам. [252] Долгое время принято было считать, что термин «аллопатия» обозначает науку противоположную или, скорее, «имеющую иную направленность» (от греческой этимологии слова «аллопатический» - «иной»), нежели гомеопатия. Такое понимание термина обосновывалось медиками так: если существует гомеопатический метод лечения, в основе которого лежит предельное разведение, растворение лекарственного препарата, то всякое иное применение лекарства (в концентрированном, неразведенном виде) будет аллопатическим. Мы, однако, считаем это мнение ошибочным. Следует исходить из существования не двух, но трех важнейших лекарственных групп: химической, гомеопатической и аллопатической. — 657 —
|