Мифы о сотворении мира

Еще больше неприятностей доставило богословам библейское сказание о сотворении мира своим утверждением, что свет не зависит от солнца, и день и ночь могут быть без него. Согласно библейскому рассказу свет, а вместе с ним различие между днем и ночью было создано в первый день творения, а солнце и луна были созданы только на четвертый день. Отец церкви Амвросий прямо заявлял, что «свет дня это одно, а свет солнца другое». «Бог мог бы, — говорил Лютер, — создать и день без солнца, подобно тому как первые три дня творения были день и ночь, а между тем не было тогда еще создано ни солнца, ни луны, ни звезд». Кальвин утверждал, что бог в Ветхом Завете создал свет раньше солнца, дабы люди могли видеть могущество бога.

Таким же неразрешимым для церкви вопросом было появление растений на земле, которые, по Библии, созданы на третий день творения, когда еще не было солнца, сотворенного на четвертый день, хотя без солнца жизнь на земле не могла бы существовать. Не было единодушия и между богословами по вопросу о дате сотворения мира. Духовенство на основании различных спекуляций с библейской «хронологией» определило не не менее двухсот «мировых» эр, резко расходящихся между собой. К самой короткой относится 3483 г. до н. э. и самой длинной эрой считается 5508 год до н. э. Еврейские хронографы вели летосчисление «от сотворения мира», которое относят к 3760 г. до н. э., а христианская церковь, основываясь на греческом переводе той же Библии, сотворение мира отнесла к 5508 г. до н. э. По этому расчету в 1492 г. исполнялось ровно семь тысяч лет от сотворения мира и христиане тогда готовились к кончине мира и к страшному суду. Еще в XVIII в. находились богословы, которые уверяли, что «небо и земля были созданы в один и тот же момент, 23 октября, за 4004 года до рождества Христова, в 9 часов утра».

Вымыслы о том, что мир существует всего несколько тысяч лет, давно опровергнуты наукой. В связи с открытием радиоактивного распада атомов тяжелых металлов (урана, тория, радия и др.) учеными был разработан метод, который позволил определить возраст Земли в целом и оценить возраст пластов, слагающих земную кору. На основании этого метода удалось определить возраст Земли в 5–7 млрд. лет.

Особенно беспокоил духовенство вопрос о днях сотворения мира, так как в «Бытие» говорится о шести днях и о «дне», в течение которого «бог сотворил землю и небо», причем день творения понимается как обыкновенный день. Описание каждого библейского дня творения заканчивается словами: «и был вечер, и было утро». В заповедях говорится: «Шесть дней работай, и делай (в них) всякие дела твои; а день седьмый — суббота господу, богу твоему… ибо в шесть дней создал господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил». (Исх., XX, 9—11). «Отец церкви» Ориген полагал, что мир был сотворен сразу, в один момент, а Ефрем Сирин признавал сотворение мира только в шесть дней. «Святые» Августин, Григорий, Афанасий, Василий считали, что мир создан в один момент и в шесть дней. «Отец церкви» Василий объяснял, что день творения равен 24 часам: «Моисей как будто бы так сказал: мера двадцати четырех часов есть продолжение одного дня, двадцать четыре часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь»[14].