|
"Думаю, Движение будет процветать до тех пор, пока его руководители будут следовать духовной практике, предписанной Прабхупадой, и пока они будут стремиться достичь уровня духовного развития, который она обеспечивает". Шриватса Госвами из вриндаванского храма Радхи-Раманы, когда его спросили об аутентичности ИСККОН, сказал по этому поводу почти то же самое: "Единство, искренность и вера преданных " единственное, необходимое и достаточное подтверждение его (ИСККОН) подлинности". Имея в виду эти важные факты, я пытаюсь написать книгу о вайшнавском этикете. Когда Господь Чайтанья попросил Санатану Госвами писать, Санатана ответил: "Я - низкорожденный и ничего не знаю о хорошем поведении. Как я могу изложить авторитетные указания, относящиеся к деятельности вайшнавов"" Но Господь Чайтанья заверил его: "Все, что бы ты ни собрался сделать, ты сможешь сделать правильно по милости Господа Кришны. Он явит тебе истинный смысл всего". Я дерзаю представить книгу о подлинно вайшнавском этикете, поскольку все, о чем пишу, я беру из комментариев Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и действую под его руководством как слуга в Движении сознания Кришны. Я молю о позволении всегда придерживаться парампары, с тем, чтобы мой пример не дискредитировал ценных сведений, почерпнутых мной из книг, писем и наставлений Шрилы Прабхупады. Сатсварупа дас Госвами ЭТИКЕТ ВАЙШНАВА Введение Приняв санньясу, Чайтанья Махапрабху отправился путешествовать по Индии. В Матхуре, месте рождения Господа Кришны, Чайтанья Махапрабху пришел в экстаз от встречи с одним брахманом. Брахман был учеником Мадхавендры Пури, которого Господь Чайтанья знал как очень возвышенного чистого преданного Радхи и Кришны. (Мадхавендра Пури был и духовным учителем Ишвары Пури, гуру Господа Чайтаньи). Господь Чайтанья и брахман обняли друг друга и спонтанно затанцевали, выкрикивая: "Воспевайте святые имена Хари и Кришны!" Затем оба стали превозносить чистую любовь Мадхавендры Пури к Богу. После этого Господь Чайтанья произнес следующие важные слова: дхарма-стхапана-хету садхура вйавахара пури-госанира йе ачарана, сей дхарма сара "Поведение преданного указывает на истинную цель религиозных принципов. Их квинтэссенция - в поведении Мадхавендры Пури Госвами" (Ч.-ч., Мадхья 17.185). В комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада описывает разные типы людей, которые, не будучи махаджанами (образцовыми авторитетами), лидируют в некоторых сферах влияния. "Обусловленная душа, занятая чувственным удовлетворением, - пишет Шрила Прабхупада, - признает махаджану в соответствии с количеством предлагаемого ей чувственного удовлетворения". В этой связи Прабхупада упоминает непреданных йогов, философов-атеистов, демонов, таких, как Хираньякашипу, антропологов, таких, как Дарвин, государственных деятелей и прочих - тех, кого недалекие люди считают образцовыми лидерами. Но разве найдется место настоящей истине в общей сумятице и шумихе вокруг "героев дня" и их последователей" — 2 —
|