Теория и практика психодинамической диагностики личности

Распространение энергии в мире подчинено законам сохранения. Энергия нигде не производится и нигде не исчезает, она может лишь передаваться от одного тела к другому. Однако, если возни­кает необходимость передачи энергии в каком-то конкретно выбранном направлении, внутри конкретной материальной системы, то оказывается, что изолировать ее от всего остального мира невозможно. Энергия рас­сеивается, т.е. ее распространение происходит во всех возможных направлениях. Та же ее часть, которая будет передаваться в интересующей нас системе, станет больше или меньше в зависимости от структуры системы. Для характе­ристики этой "структурности" и вводится понятие энтропии. Рассеивание энергии ведет к уравниванию всех направлений ее распространения, а следовательно, к снижению "структурности" мира в целом и росту энтропии.

Энергия сохраняется, энтропия стремится достичь максимума. Таким образом, вместе с понятием энтропии в науку входит и понятие необратимости физических явлений, являющееся основой конструирования понятия времени. Между прошлым и настоящим, как указывал И. Пригожин, существует непреодолимый "энтропийный барьер". Это в целом мире, вообще. Всякая же конкретная материальная система характеризуется той или иной степенью обратимости физических процессов внутри нее (относительная обратимость), обеспечивающей ей временную определенность, т.е. то, что она мгновенно не превращается в пыль, как древняя чаша при неосторожном прикосновении археолога. Относительная обратимость имеет естественно свой физический предел, зафиксированный, например,
в цикле Карно.

Возвращаясь к психологии, опять процитируем Ж. Пиаже: "Интеллект – есть прогрессирующая обратимость мобильных психических структур"(67). Таким образом, Ж. Пиаже удалось сформулировать тот критерий "хорошей" когнитивной структуры, которого так не хватало гештальтистскому принципу прегнантности. Обратимость характеризует отражательную способность психики. При этом она, конечно, не является абсолютной и всегда присущей психическому отражению, т.к. это противоречило бы равновесному характеру отражательных структур. Как указывал И. Пригожин, в состоянии равновесия система "забывает" все свои предшествующие состояния, т.к. стремится к равновесию вне зависимости от того,
в каком бы состоянии ни находилась изначально. Уравновешивание, таким образом, необратимо по сути своей.

Именно такой необратимостью обладают, как подчеркивал Ж. Пиаже, перцептивные явления, и именно это является их ограниченностью.
Их равновесность, по Пиаже, является их "дефектом", который преодолевается по мере развития интеллекта, т.е. структуры обратимых операций.
Однако эта обратимость также является относительной, т.е. действующей только внутри интеллекта, сам же по себе он также "… является состоянием равновесия, к которому тяготеют все последовательно расположенные адаптации сенсомоторного и когнитивного порядка"(67).