Исследовательское интервью

Все исследовательское интервью в целом — это разговор в широком смысле. Во-первых, на этапе выбора темы исследования происходит «раз­говор» с литературой соответствующей традиции, с ее теорией и открытия­ми. Сама ситуация интервью — это непосредственно разговор, а интерпре­тацию можно рассматривать как «разговор» с текстом, получившимся в результате интервью. Верификация предполагает разговор с различными сообществами, нацеленный на валидизацию в форме коммуникации и дей­ствии. Написание отчета рассматривается нами как призыв к воображаемой аудитории вступить в диалог, который после публикации результатов может стать реальным.

Интер-вью (между-взгляд) — это ситуация производства знания, в ко­торой знания создаются между взглядами двух партнеров в их разговоре-В предыдущих главах внимание было сосредоточено на производстве зна-

ния посредством взаимодействия интервьюера и интервьюируемого. Од­нако конструирование знания не заканчивается на взаимодействии иссле­дователя и респондентов, но продолжается в процессе интерпретации и написания отчета об интервью, обсуждения с другими исследователями результатов исследования. В этой главе, в соответствии с метафорами интервьюера как шахтера и как путешественника, было приведено два специфически оформленных диалога с разными аудиториями. Одна ауди­тория была убеждена, что знание представляет собой набор изолирован­ных объективных фактов. Другая считала, что знание рождается из взаим­ных соотнесений и определяется в процессе взаимодействия в разговоре. Исследовательское интервью происходит внутри социального мира, оно не является нейтральным разговором, позволяющим нам принять ре­шение об истинной природе социального мира или — более скромно — объективно разобраться с конкурирующими притязаниями знания. Разго­вор в интервью — это часть исследуемого социального мира, а также, как показали эти два разговора об интервью, противоречивое средство получе­ния знаний о социальном мире.

Чтобы прояснить природу исследовательского интервью, нам необ­ходимо расширить наше понимание природы разговорной реальности, ис­следуемой в разговорах-интервью. Мы узнаем о мире культуры из своих собственных разговоров и из чтения чужих разговоров. Мир культуры, о котором мы говорим, также является разговорным миром, в котором смысл создается посредством согласования интерпретаций. Мы существуем в раз­говорном круге, где наше понимание мира людей зависит от разговора, а наше понимание разговора основано на нашем понимании мира людей. Это не порочный круг, a circuluous fructuoisi (плодотворный круг) — в герме­невтическом смысле. Проблема не в том, как выйти из разговорного круга, а в том, как в него правильно войти.