|
Впрочем, существует и другая позиция, зеркально противоположная первой. Ее придерживаются некоторые религиозные и квазирелигиозные учения. Они утверждают, что вера представляет собой неизменную, самодостаточную и всеохватывающую истину. А знания — это всего лишь бесполезные временные иллюзии, вредные заблуждения, опасная ложь, уводящая человечество от прямого и ясного пути веры. И в идеале нам надо решительно и бесповоротно отбросить всю шелуху знаний, осознать свои ошибки и вернуться к истинной чистой вере. Тогда мы сразу станем значительно сильнее и счастливее. Как видим, оценки в данном случае меняются на противоположные, но безоговорочное противопоставление знаний и веры сохраняется. Попытаемся спокойно и непредвзято разобраться в данном вопросе, не обращая внимания на сильнейшие стереотипы, сложившиеся за последние века. Для начала попробуем определить, что скрывается за понятиями знания и веры, что означают эти широко используемые термины. Возможно, восстановление их смысла поможет нам понять бессмысленность многих споров. Наверное, одно из самых больших заблуждений последнего времени состоит в том, что как веру, так и знания стали рассматривать независимо от конкретного человека, как самостоятельно существующие вещи, живущие своей собственной жизнью. Считается, что каждый человек может выбирать между ними, брать необходимую ему часть знаний и нужную ему часть веры. Или же восполнять недостаток одного за счет получения другого. Поэтому возможны крайние случаи: с одной стороны — человек, обладающий только знаниями без малейших признаков веры, а с другой — человек, имеющий только веру и лишенный при этом каких бы то ни было знаний. То есть подразумевается, что существуют некие объективные знания, тысячу раз проверенные и перепроверенные, не содержащие в себе никакой лжи, никаких допущений, предположений, гипотез и никакого следа веры. Они не могут с течением времени опровергаться, а могут только дополняться. Они добываются и проверяются исключительно разумом, логичны, последовательны и непротиворечивы. Они подробно описывают весь мир в целом и не нуждаются ни в чем другом, тем более, в какой бы то ни было вере. Они понятны и доступны всем, легко проверяются и постоянно используются. В то же время предполагается, что имеется некая вера (в более общем случае — несколько разных вер), законченная, замкнутая, предлагающая свой всеобъемлющий взгляд на мир снизу доверху. В отличие от знаний вера создана без участия разума, дана человеку свыше или построена чисто умозрительно, без связи с реальностью, является плодом фантазии, не имеет никакого отношения к практике, не может быть проверена на опыте. Вера вовсе не заботится о согласованности своих положений, о сохранении внутренней непротиворечивости. Она не нуждается ни в каких знаниях, более того — противостоит им и исключает их. Она непостижима для разума и бесполезна для повседневной жизни. — 5 —
|