В зеркале философии

Почти во всех разновидностях этой философии на­личествует одна характерная черта: они глубоко ин­дивидуалистичны. Круг вопросов теории человека за­мыкается в них на отдельном персонаже, индивиде, личности. О родовых чертах человека поминалось лишь в той мере, в какой они характеризуют бытие личности и как-то представлены в ней, лишь в той степени, в какой они выражают нечто общее между индивидами. Но поскольку проблема рода человечес­кого не только не исчезла, а напротив, выявилась и обострилась, ею стали заниматься представители Дру­гих областей знания, зачастую недостаточно компе­тентно, на дилетантском уровне.

Антропологи и историки, экономисты и теоретизи­рующие публицисты, футурологи и писатели-фантасты, географы и демографы, геохимики и метеорологи проявляют сейчас гораздо больше внимания к родо­вому субъекту, чем философы-профессионалы. Когда речь идет о западной философии, то тут удивляться, собственно, нечему. Индивидуалистический дух при­сущ всему строю идей западной цивилизации. Он ха­рактерен для основных идеолого-теоретических пос­троений, обыденного сознания, практических норм поведения, имея глубокие корни в социально-эконо­мической организации рыночного хозяйства.

Напомним, что индивидуализм ставит личность во главу угла, полагает ее основной точкой отсчета при любых размышлениях, утверждает безграничность пот­ребностей, чрезвычайную полноту прав и абсолютную свободу воли каждого.

Как утверждает Макс Штирнер — один из воспевате­лей крайнего индивидуализма, вслед за Фихте: “Я — это все, а Род — ничто. Быть человеком — значит проявлять себя, единично. Моей задачей должно быть не то, как я воплощаю общечеловеческое, а то, как я удовлетворяю сам себя. Я сам — мой Род”. Спору нет, наше индивидуальное бытие, собственная биография, жизненный путь — это для каждого из нас действи­тельно временная и пространственная, причинная и ценностная магистраль. Нельзя любить И ценить дру­гих путем умаления и принижения собственного “Я”. Жизнь каждому предоставлена лишь однажды и, не восприняв ее как величайший дар, невозможно быть чем-то ценным для других. Каждый из нас своего рода “Вселенная”, как говорили многие мыслители еще со времен средневековья — человек — это “микрокосм”.

Поэтому идея индивидуализма как придания вели­чайшей ценности личному бытию имеет в себе могу­чий заряд, направленный против обезличивания лю­дей, превращения их в ничтожные, ничего не значащие единицы Рода, массы коллектива, любого совокупного множества.