Томизм

1043 Sum. theol., II a II ае, 45, 3, ad Resp. Cp. I, 64, 1, ad Resp.

1044 Sum. theol., la II ае, 57, I, ad Resp.

1045 Sum. theol., II a II ае, 45, 2, ad Resp.

1046 В том свете, каким высвечивает этот богословский тезис глубинное единство томизма, может показаться любопытной позиция, занятная св. Фомой относительно ключевой проблемы всей истории христианства, включая Реформацию: есть ли любовь Сам Бог, присутствующий в человеке, или сверхъестественный дар, сотворённый Богом? Первая гипотеза по видимости возносит любовь на максимальную высоту, однако на деле она не позволяет считать акт любви действием самого человека. В таком случае любовь перестаёт быть внутренне присущим человеку началом любовных импульсов, побуждающих волю. Короче, воля оказывается движимой не своей любовью, а только любовью Божьей. Вот почему св. Фома полагает, что любовь есть “aliquid creatum in anima” (нечто сотворённое в душе): Sum. theol., II а II ае, 23, 2, ad Resp. Об историческом контексте этих проблем см. Р. Vignaux, Luther commentateur des Sentences, Paris, J, Vrin, 1935.

1047 Sum. theol., II a II ае, 23, 5, ad Resp.

1048 Ibid.

1049 Sum. theol., II a II ае, 26, 3, ad Resp.

1050 См. выше, стр. 250.

1051 Cont. Gent., Ill, 25.

1052 De Virtut., qu. I, art. 2, ad 3, et qu. II, art. 3, ad Resp.

1053 Sum. theol., la II ае, I, 4, ad Resp.

1054 In IV Sent., dist. 49, qu. 1, art. 3. Sum. theol., la II ае, I, 6, ad Resp.

1055 Cont. Gent., Ill, 32. Сотр. theol., II, 9. Sum. theol., la II ае, 2, 5, ad Resp.

1056 Sum. theol., la II ае, 2, 7, ad Resp.

1057 Cont. Gent., IV, 54. Sum. theol., la II ае, 2, 8, ad Resp. Compend. theol., I, 108, et II, 9.

1058 Sum. theol., I, 26, 3, ad Resp. и Sum. theol., la II ае, 3, 1, ad Resp.

1059 Sum. theol., la II ае, 3, 2, ad Resp.

1060 Cont. Gent., Ill, 33. Sum. theol., la II ае, 3, 3, ad Resp. Compend. theol., II, 9.

1061 Заметим, однако, что хотя блаженство не заключается в сопровождающем его наслаждении, последнее тем не менее необходимо соединено с блаженством. См. Sum. theol., la II ае, 4, 1, ad Resp.

1062 Cont. Gent., Ill, 26. Sum. theol., I, 26, 2, ad 2m, et Sum. theol., la II ае, 3, 4, ad Resp. Quodlib., VIII, 9, 1.

1063 Sum. theol., la II ае, 3, 5, ad Resp.

1064 Cont. Gent., Ill, 48. Sum. theol., la II ае, 3, 6, ad Resp.

1065 Sum. theol., la II ае, 3, 5, ad Resp. et 6, 3, ad Resp. “Et ideo quidam philosophi attendentes naturalem perfectionem hominis, dixerunt ultimam felicitatem hominis in hoc consistere quod in anima hominis describatur ordo totius universi” (И поэтому некоторые философы, размышляя о естественном совершенстве человека, говорили, что высшее счастье человека заключается в том, что в человеческой душе отображается порядок всего космоса). De Veritate, XX, 3, ad Resp.