Субъективное и объективное в обществе

Диалектико-материалистический метод находит полное подтверждение в современных научных представлениях о природе, в том числе в такой новой науке, как синергетика. Современные теории об обществе тоже, так или иначе, склоняются к идее развития. Отход от материализма в объяснении человека и его сознания неизбежно ведёт к феноменализму и идеализму, т.е. к абсолютизации чистого мышления. Применительно к обществу такая методология порождает либо волюнтаризм в руководстве обществом, либо фатализм в оценке причин общественных явлений. В отличие от этого диалектический материализм «приземляет» человеческие интересы, ставит на реальную материальную основу формирование общественных отношений. Методология К,Маркса в объяснении общественных явлений отличается строгой научностью, доказательностью и убедительностью. Конечно, марксизм нельзя применять догматически, к любым историческим изменениям. Как отмечал Ф.Энгельс: «материалистический метод превращается в свою противоположность, когда им пользуются не как руководящей нитью при историческом исследовании, а как готовым шаблоном, по которому кроят и перекраивают исторические факты» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., Т.37., С.351). Диалектико-материалистический метод также подвижен, как само диалектическое развитие. Настоящую работу следует рассматривать как определённый вклад в восстановление марксистской методологии, применительно к анализу диалектики субъективного и объективного факторов в истории. Насколько это оказалось убедительным – судить Вам, уважаемый читатель.

Литературные источники

Алексеев В.П. Становление человека. – М.,1984.

Арефьев Г.С. Общество, познание, практика. – М.,1988.

Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. – М.,1994.

Ахиезер А.С. Социокультурные проблемы развития России. – М.,1992.

Бердяев Н.А. Философия неравенства. – М.,1990.

Бердяев Н.А. Философия свободного духа. – М.,1994.

Бубер М. Я и ты/ Пер. с нем. – М.,1993.

Вебер М. Избранные произведения. – М.,1990.

Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. – М.,1988.

Гуревич А.Я. Теория формаций и реальность истории/Вопросы философии. – 1990. - №11.

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М.,1990.

Диалектика общественного развития. – М.,1988.

Духовное производство. – М.,1981.

Загладин В.В., Фролов И.Т. Глобальные проблемы современности: научный и социальный аспекты. – М.,1981.

Иконникова С.Н. Диалог о культуре. – М.,1987.