|
Высшие цели прогрессивного развития человечества: полная ликвидация эксплуатации человека человеком, свободное и всестороннее развитие каждого члена общества, ликвидация различий между классами, городом и деревней, умственным и физическим трудом, устранение национальных противоречй, формирование социально однородного общества, на основе высокогуманных отношений между людьми всех рас и национальных принадлежностей, - вполне осуществимы, при условии возрастания роли субъективного фактора по социализации и гуманизации человеческого сообщества. При таком ходе истории диалектика субъективного и объективного факторов проявит себя в полной гармонии. Гуманизация общества – это не несбыточная мечта прогрессивно настроенных мыслителей, политических деятелей левого движения, а уже существующая реальная тенденция современного общества. Конечно, в современных общественных отношениях ещё много варварских по отношению к человеку проявлений, идущих ещё со времён дикости. Однако процесс гуманизации общества начался и набирает силу. И как бы реакционные круги не тормозили этот объективный процесс, человеческое в человеке - возобладает. Хочется верить, что современная история, это лишь предыстория будущего высокогуманного общества. Путь к нему тернист, но такова уж диалектика движения от неразумности, через противоречия становления разумности, к действительно высоко разумному обществу. ЗАКЛЮЧЕНИЕ В данной работе при анализе общественных явлений акцент сделан на диалектико-материалистическую методологию К.Маркса. По моему глубокому убеждению, именно эта методология способна научно обосновать процессы и тенденции современного общества. Нельзя забывать, что диалектический материализм К.Маркса был господствующим мировоззрением в нашей стране до конца 80-х годов XX века. Советские философы и учёные внесли большой вклад в развитие этой методологии. Надо признать, что в учение К.Маркса об обществе, наряду с позитивными разработками, было внесено не мало искажений и даже извращений подлинного марксизма. В период «перестройки» советского общества, т.е. реставрации рыночной системы хозяйствования, со стороны идеологов этой перестройки появились критики марксизма, стремившиеся одним махом ниспровергнуть это учение, в основном с позиций допущенных искажений и извращений. В большинстве случаев «ниспровергатели» опровергали свои собственные извращения марксизма. За весь минувший период не появилось ни одной серьёзной научной разработки, в которой бы были с научных позиций подвергнуты критике действительные методологические принципы К.Маркса. Появилась тенденция диалектический материализм, как философскую методологию, просто предать забвению. Но «перестроечный» угар начал постепенно проходить. Здравый же смысл в оценке общественных явлений вновь ведёт к основополагающим идеям К.Маркса, хотя имя его ещё скромно замалчивается. Настаёт пора отсеять «зёрна» от «плевела» и вернуть марксизму его достойное место в современной науке. — 107 —
|