|
Я не буду чувствовать себя спокойным, защищая позицию акритической веры, если вначале не дам исчерпывающий ответ на это предостережение, критически рассмотрев принцип сомнения. 2. Эквивалентность мнения и сомнения О сомнении можно говорить в очень широком смысле. В поведении любого животного, обладающего хотя бы проблеском интеллекта, можно наблюдать мгновения колебаний и описать эти мгновения как «сомнение». Можно сказать об охотнике, что он в сомнении, когда он прицелился и еще не нажал на курок. Тажими же колебаниями наполнен поэт, пытающийся в какой уже раз найти нужное ему слово. Некоторая степень такого молчаливого сомнения присутствует во всех артикулированных формах интеллекта в контексте акта утверждения, в много- ' Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3, с. 617. 284 численных его вариантах. Только такого типа сомнение и релевантно по отношению к принятию какой-либо артикулированной схемы в качестве своего локуса; поэтому оно определяет границы и способ нашего духовного существования в их истоках. Однако, перед тем как обратиться к изучению этого глубинного вида сомнения, я вкратце рассмотрю эксплицитные формы сомнения, оспа-ривание эксплицитных фактуальных высказываний, утверждаемых другими либо утверждавшихся ранее нами самими. Я начну свою критику сомнения с того, что покажу, что сомнение в каком-либо эксплицитном высказывании означает просто попытку отрицать мнение, выраженное этим высказыванием в пользу других мнений, на данный момент не поставленных под сомнение. Допустим, кто-то говорит: «Я полагаю, что р», где р означает, например, «планеты движутся по эллиптическим орбитам» или же «все люди смертны». Я ему отвечаю: «Я сомневаюсь в р». Можно принять, что это означает, что я отвергаю р и записать: «Я полагаю, что не-р». Или с другой стороны, мой ответ может означать, что я возражаю лишь против уверенности в р как в истине и отрицаю наличие достаточных оснований для выбора между р и не-р. Это может быть выражено словами «Я полагаю, что р не доказано». Первый тип сомнения мы можем назвать «контрадикторным», второй — «агностическим». Очевидно, что выражение кодтрадикторного сомнения •«Я полагаю, что не-р» носит тот же характер, что и поставленное им под сомнение утверждение «Я полагаю, что р», поскольку различие между р и не-р состоит лишь в том, что они указывают на различные фактические положения вещей. Так, «Я полагаю, что не-р» может означать заявление, что планеты движутся по неэллиптическим орбитам. История науки дает много иллюстраций логической — 223 —
|