Новая теория развития общества без ошибок Маркса и Ленина

Однако утверждение о самопроизвольном развитии объектов под действием внутренней причины определило только место расположения движу­щей силы, но так как сила есть атрибут взаимодействия, то требовалось объ­яснить, что именно и с чем взаимодействовало внутри объекта и приводило к его изменению. Ф. Энгельс писал: «... всякое органическое существо в каж­дое данное мгновение является тем же самым и не тем же самым, в каж­дое мгновение оно перерабатывает получаемые им извне вещества и выде­ляет из себя другие вещества ... Вот почему каждое органическое сущест­во всегда то же и, однако, не то же» [4.17]. Поэтому то, что вещь стано­вится другой, то есть изменяется и развивается, а в период качественного скачка превращается в совершенно иное, материалистическая диалектика объяснила очень просто. Согласно диалектике в любой вещи одновременно содержится вещь сама по себе и то иное, что является её будущим качест­венным состоянием, что является её отрицанием, то есть противополож­ностью исходного состояния вещи в соответствии с законом «Отрицания отри­цания».

Философы утверждают: «Все предметы содержат в себе «своё иное», свою противоположность, поэтому они самопротиворечивы ... Самопротиворечивость предмета есть источник его самоизменения, самодвиже­ния» [3.326]. В.И. Ленин считал такой взгляд на вещи сущностью диалектики. Он писал: «В частности, диалектика есть изучение противополож­ностей вещи в самой себе ...» [5.227].

Таким образом, материалистическая диалектика объяснила способность объекта изменяться тем, что вещь может скачкообразно показываться внешнему наблюдате­лю одной из своих противоположностей, находящихся внутри неё.

Однако…

5. Вряд ли кто сможет представить себе, что внутри насекомого ужи­ваются одновременно гусеница и бабочка. В реальной жизни все знают, что противоположностью белого цвета является чёрный и если смешать их вместе, то получится серый цвет. Опыт показывает, что кислота и щёлочь могут существовать только в отдельной посуде. Если слить их вместе, то, в результате бурной химической реакции, получится новое вещество. Если слить вместе холодное и горячее, то получится тёплое. То есть, оказавшись вместе, противоположности перестают существовать в прежнем виде и не могут проявлять себя то с одной, то с другой исходной стороны по отноше­нию к одному и тому же внешнему наблюдателю. Но, если попытаться этими фактами аргументировать своё несогласие с основным положением диалек­тики, то можно прослыть только лишь невеждой, который не знает диалек­тики, поскольку В.И. Ленин пишет: «Диалектика есть учение о том ... почему ум человека не должен брать ... противоположности за мертвые, застывшие, а за живые, условные, подвижные, превращаю­щиеся одна в другую» [5.98].