|
20. Сопряженность ноуменальной иерархии монад и феноменальной иерархии множеств в жизни космоса. Трагедия мировой жизни и ее два вида........................... 166 Сопряженность идей личности и множества. Их антиномичность. Онтология идеи личности. Расчленение антитезиса антиномии первого вида в антиномию второго вида. Задача о трех телах. Рождение личности и ее эволюция. Двойственная причина дисгармонии феноменального мира. Тождество двух аспектов этой причины. Примат идеи непос- — 10 — редсгвенного сопряжения части с целым. Феноменальная организация должна следовать от части к целому последовательно в каждом звене иерархии. Исходная онтологическая причина -феноменальной дисгармонии. Эмпирическая сопряженность двух аспектов общей причины дисгармонии. Необходимость дисгармонии для возможности осуществления эволюции. Дисгармония может быть преодолена лишь через высшую интуицию. Идея дисгармонии как основной предмет феноменального мира. Антиномия общих тенденций ноуменального и феноменального. Две системы противоположностей. Трагичность мировой жизни. Основной вид мировой трагедии. Две антиномичных, но одинаково ложных попытки ее игнорирования. Эзотеризм приемлет одновременно оба полюса этой антиномии. Схема основных этапов эволюции сознания. Рост высшей интуиции и нарастание трагичности. Механизм претворения одностороннего сознания в антиномическое. Трагичность первого вида одинаково предстоит перед человеком и государством. Трагедия человека. Трагедия общества. Церковь и государство. Попытки устранения этой антиномии. Одностороннее утверждение Церкви. Одностороннее утверждение государства. Одинаковая тщетность этих попыток. Общие пути к творческому преодолению трагичности: Две противоположных цели в жизни общества и необходимость соблюдения равновесия между стремлениями к ним. Путь страдания. Второй вид мировой трагедии. Антиномичность феноменальной природы. Этот вид трагедии проистекает из первого и по существу ему тождествен. Соотношение между феноменальным организмом и окружающей средой. Основная антиномия первого вида. Из нее вытекает вторичная антиномия второго вида. Анархизм. В одностороннем утверждении они одинаково ложны. Два вида внутренней дисгармонии феноменальной природы. Механизм претворения одностороннего сознания в антиномическое. Преодоление трагедии второго вида более сложно и трудно, чем преодоление первого. Обоснование альтруизма; его необходимость. Как сознание отдельного организма воспринимает идею целого его группы. Антиномия методов: синтетического и аналитического. Дополнительные осложнения общей задачи. Все внешнее познается только опытом. Всякий опыт есть столкновение. Три случая столкновения сознания с организмами его группы. I. Объект слабее субъекта по степени иерархии. II. Объект и субъект принадлежат одинаковой ступени иерархии. III. Объект познания принадлежит высшему иерархическому порядку, чем субъект, а) Объект есть реальный организм, б) Столкновение сознания с организмами отдаленных групп. Общая трагичность жизни. — 6 —
|