|
В наши дни всезнайки смеются над всеми этими вещами, отвергая их, хотя, глубоко внутри, они даже отдаленно не достигли счастья. Если бы люди поняли, что у нас три ума, была бы по-другому. Возможно они бы больше интересовались в этих учениях. К сожалению, эти Обученные Невежды, и так загнанные в угол из-за своего сложного обучения, не имеют даже хоть немного времени серьёзно обратить внимание на эти учения. Эти безнадёжные люди самодостаточны, они полны самомнения и тщеславного интеллектуализма и думают, что на правильном пути, и даже близко не подозревают, что они в тупике. Во имя правды, мы должны заявить, что в синтезе у нас три ума. Первое мы можем и несомненно должны назвать Чувствительным Умом; второе -окрещено именем Промежуточного Ума; третье - называется Внутренним Умом . Теперь, мы изучим каждый из этих трех умов по отдельности и здравомысляще. Бесспорно, Чувствительный Ум содержит идеи, которые он вырабатывает за счет внешних чувств восприятия. В таких условиях Чувствительный Ум ужасно грубый и материалистический, так как он не воспринимает ничего, что не нельзя физически продемонстрировать. Так как концепции, содержащиеся в Чувствительном Уме основаны на внешней чувствительной информации, то этот ум несомненно не может ничего знать о Реальности, о истине, о тайнах жизни и смерти, о душе и духе, и т.п. Наши эзотерические учения покажутся безумством бродягам интеллекта, которые полностью пойманы внешними чувствами и заключенны в тюрьме идей, содержащихся в Чувствительном Уме. Рассуждая о том, что не поддается осмыслению, находясь в своем мире безумия, они правы, потому что обусловлены внешним чувствительным миром. Как Чувствительный Ум может согласиться с тем, что нельзя пощупать? Если информация от органов чувств служит секретом, побуждающим к действию все функции Чувствительного Ума, то очевидно, что он придумывает чувствительные идеи. Промежуточный Ум отличается. Однако, у него тоже нету непосредственного опыта Реальности, он ограничивается убеждениями (верованиями, мнениями) - и это всё. В Промежуточном Уме находятся религиозные убеждения, непреклонные догмы и т.п. Для прямого опыта истины необходим Внутренний Ум. Несомненно, Внутренний Ум создаёт свои концепции с информацией, переданной Высшим Сознанием Существа. Конечно, Сознание может переживать и испытывать Реальность. Без сомнения, Сознание знает истину. Однако, чтобы проявлять себя, Сознанию нужен посредник, инструмент действия, а это и есть Внутренний Ум. Сознание знает непосредственно Реальность каждого природного явления и может проявить это через Внутренний Ум. — 28 —
|