|
Баба Гуля останавливает мои думы: – Вот дурачок… – и тут же продолжает: Сынок, Создатели создали человека в Небесном Царстве во Свету по своему образу и подобию. – Это как понять? – говорю я, недоумевая, о чем идет речь. И тут же вспоминаю слова из Библии: «Бог создал человека по своему образу и подобию». Да говорю словами Батюшки из нашей церкви: – А-а-а, это говорит о том, что боги точно такие же, как люди. Они имеют такую же форменность и телесность? – Нет, сынок, – останавливает мои гипотезы баба Гуля. – Это говорит о том, что Создатели наши были созданы по изначальной мысли Жизни: развивая мысль, запущенную еще Умом и Разумом. Точно так же и человек создан по изначальной мысли Жизни – когда развивал ее в себе Небесным Огнем и Небесной Любовью. При развитии мысли жизни Ум и Разум вложили в свое творение частички самих себя: Ум и Разум. Та к и Создатели наши наделили человека частичками самих себя: Небесный Огонь – родным духом, который в народе еще называют внутренним огнем, а Небесная Любовь – душой, или как ее величали наши предки, – любовью. И наделили они человека для того чтобы и сами Создатели, и мы могли творить и создавать что-то новое, пока нам самим не постижимое, по нашему образу и подобию. Та к же, как творят и создают по сей день Ум и Разум. Это ясно? – спрашивает меня баба Гуля, заглядывая мне в глаза. – А причем здесь мужик и сотворение мира? – Как причем!? Батюшка – это человек? – напористо спрашивает меня бабуля. – Да. Человек. – Дак он создан по подобию и образу Создателей? – Да, но причем здесь это? – с недоумением отвечаю я вопросом. – А при том, что Ум и Разум наделили Создателей, а Создатели точно так же наделили человека знаниями построения своей жизни, правом на развитие мысли, правом на жизнь, правом на выбор и правом на ошибку. Та к что Батюшка имеет право развивать в себе мысль наших Создателей? – Да. – Так. А дитя имеет право развивать в себе эту мысль? – Имеет. – Уже что-то. А Батюшка имеет право на ошибку? – Да-а. – А дитя имеет право на ошибку? – … да, – немного подумав, отвечаю я, не видя в чем здесь ошибка дитя. – У Батюшки есть право на выбор? – продолжает баба Гуля. – Да. Но какой выбор в этой ситуации у мужика? – Орать или договориться с дитя: рассказать ему, для чего им необходимо идти в село. – А разве здесь есть выбор? – Посмотри сам, ведь есть два пути: один – договориться с дитя, и второй путь – орать на дитя и тащить его силком так, как он это делает сейчас. Так? — 12 —
|