Тайная доктрина Иисуса Христа. Введение в пансофию.

14. «Любите также ваших жен и ува­жайте их, ибо они завтра будут матерями, а позднее — праматерями всего рода».

15. «Покорствуйте женщине; ее лю­бовь облагораживает человека, смягча­ет его ожесточенное сердце, укрощает зверя и делает его ягненком».

16. «Жена и мать — неоценимое со­кровище, которое дал вам Бог; они — наилучшие украшения вселенной, и от них родится все, что населяет мир»,

17. «Как некогда Бог Сил отделил свет 'от тьмы и сушу от вод, так женщи­на владеет божественным даром отде­лять в человеке добрые намерения от злых мыслей».

18. «Вот почему я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принадлежать женщинам; женщина для вас — божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное бла­женство».

19. «Черпайте в этом храме ваши нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погублен­ные силы, вам необходимые, чтобы по­могать ближнему».

20. «Не подвергайте ее унижениям; этим вы унизите только самих себя и по­теряете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует».

21. «Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью; все, что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, сде­лаете для Бога».

XIII

1. Святой Исса учил таким образом народ Израильский в продолжении трех лет — в каждом городе, в каждом селе­нии, на дорогах и в равнинах, и всякое предсказание его сбывалось.

2. В течение всего этого времени пе­реодетые слуги правителя Пилата стро­го наблюдали за ним, но не нашли под­тверждения тому, что некогда было со­брано в донесениях начальников горо­дов об Иссе.

3. Но правитель Пилат, испугавшись слишком большой приверженности на­рода к святому Иссе, который, если ве­рить его противникам, хотел поднять на­род и побудить его провозгласить себя царем, приказал одному из своих согля­датаев обвинить его.

4. Тогда поручено было воинам за­держать его и заточить в подземную темницу, где подвергли его различным пыткам с целью вынудить его обвинить себя в том, за что можно было бы его казнить.

5. Святой, думающий только о пол­ном блаженстве своих братьев, перено­сил страдания во имя своего Отца.