Исповедь ревизиониста из Прибалтики

Подавляющее же большинство людей в обществе не в состоянии предвидеть дальних последствий своих поступков, ибо они не знают закономерностей, по которым развивается общество, в котором они живут. Каждый человек, естественно, руководствуется своими интересами, в основе которых лежат его потребности, опосредованные нравственными нормами (см. мою статью «Потребности и мораль»). Совершая те или иные действия, он, сам подчас о том не ведая, включается в тот или иной общественный процесс, осуществляемый, как правило, не стихийно, а под сознательным управлением тех или иных политических сил, которым он в данный момент времени доверяет. Огромное, если не решающее значение при этом имеет общественное мнение, формируемое теми или иными политиками с помощью средств массовой пропаганды, опирающейся на знания психологии масс.

«Поющая революция» в Эстонии увлекла за собой большинство эстонцев и значительное число русских, а также представителей других национальностей. Воля народа была четко нацелена на выход из СССР, обретение свободы. Однако, как со временем выяснилось, конечной целью хорошо организованного движения была замена одной общественно-политической системы другой, а именно реставрация буржуазного государства довоенного образца. В этом движении активно участвовали общественные организации зарубежных эстонцев, стремившиеся взять реванш за свое поражение в 1940-х годах (только в 1944 году Эстонию покинули 60 тысяч человек, эмигрировавших в Швецию, Канаду, США и другие страны). Зарубежная диаспора, особенно в США, в определенной мере влиявшая на внешнюю политику этого государства, сыграла ключевую роль в этом процессе трансформации. Ее результаты можно оценивать по-разному. Тем, кто сумел обогатиться и занять важные посты в государственных, политических и предпринимательских структурах, эти результаты, естественно, по душе. Однако те, кто стал жить хуже, а таких большинство, вряд ли рады происшедшей метаморфозе. Ожидания многих участников «поющей революции» не сбылись и они осознали, что их благородные стремления завершились крахом, что они исполнили роль пешек в большой игре. Такова цена любой контрреволюции, так же как и революции: кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает. И дело не в том, что сегодняшняя бедность и нищета – это следствие лености эстонских людей, как безосновательно утверждают некоторые политики и социологи. Просто при капитализме дифференциация по уровню доходов неизбежна и поляризация в обществе нарастает. Об это говорит статистика.

Что касается лично меня, то свое поражение я воспринимаю с пониманием его неизбежности. И не в силу своей ошибочной идеологической позиции, а в результате действия сил, не зависящих от моей воли. Одно я могу сказать на склоне лет, что я не предавал своих убеждений и до сих пор остаюсь им верным. Я считаю это своим достижением. Я уверен в правоте тех идей, которые отстаивал и отстаиваю до сих пор. Меня радует, что все большее число сторонников даже радикального либерализма осознают ее ошибочность и бесперспективность, в том числе интеллектуалы и в США – цитадели глобального капитализма. К примеру, Майкл Парент, Дэвид Кортен и другие. Последний в своей книге «Пост-корпоративный мир», изданной в 1998 году (см. http:/www.davidkorten. org) пишет, что капитализм – это экономическая система, «…которая слепа к человеческим нуждам в своей исходной точке». Он испытал ужас, когда «…пристально вгляделся в свою родину, что подобные процессы социального и политического разрушения сильно проникли в Соединенные Штаты и другие западные индустриальные страны». Он пишет о том, что ни один нормальный человек не хочет идти туда, куда его влечет глобальный капитализм. Д.Кортен призывает к «духовному пробуждению». Критически отзывается о порядках в США и представитель ее элиты – Альберт Гор в вышеупомянутой книге «Атака на разум» (см. мою статью «Противоречия разума и демократии»). В мире ширятся движения антиглобалистов и «зеленых». Все это вселяет надежду на вероятность становления общества нового типа – демократического социализма. Когда это произойдет и произойдет ли это вообще – на этот вопрос никто сегодня не даст определенного ответа. Не исключено, что глобальный капитализм в своей безудержной гонке за прибылями приведет человечество к самоуничтожению. Однако долг всех людей, желающих своим детям и внукам благополучного будущего, - осознать всю меру своей ответственности и постараться не быть безразличным к судьбам своего народа и рода человеческого.