|
Интерпретируя эти видения «иного мира», очень часто создаётся не альтернативная наука, а новая наукоподобная мифология. В этой мифологии задействован аппарат современной науки (математические формулы, логика, научные аналогии и т. д.), но, в целом, нет органичной связи «храма современной науки и возводимой пристройки»; миф, как сам по себе, как «остров в океане гипотез». Наш мир действительно исполнен чудес, но чудеса есть следствия законов, и законы духовного мира не более сумасшедшие, нежели законы современной физики. Теперь, когда наука заглядывает в самые глубины вещества, в бескрайность космоса и оперирует наиболее фундаментальными законами, действующими во Вселенной, нам известны необходимые энергетические факты, и дело за малым - подобрать верные аналогии, выйти к фундаментальным законам, объяснить частности. Так разве не этим занимаются физики, мистики, философы, художники? А результат? Видно, не просто вырваться мышлению из плена стереотипов научных догм, и красочных мифов. Результат схож: то дух объясняется слишком приземлёно, то философия подменяет формулы. Причина - в парадоксах самого процесса мышления. Скрупулезный анализ происходит по законам холодного мира материи. Воображение - дитя неопределенности. И учёному – исследователю духовного мира следует совместить казалось бы несовместимое - свободно оперировать с тайным в субъективной реальности и, в тоже время, мыслить холодно и расчётливо. Как быть "родным" в разных мирах, оставаясь критичным и непредвзятым? Иногда это кажется невозможным. Однако ещё больше поражают людские заблуждения. Ведь мир действительно устроен очень просто и универсально. Достаточно школьной науки и немного воображения, чтобы узнать в фундаментальных законах давно известное, чтобы технология чудес перестала быть пугающей и непостижимой, чтобы рассмеяться над привычными мифами и выбрать единственный средний Путь простой, естественный, чистый. Итак, задача автора - исследователя состояла в том, чтобы создать фундаментальное руководство - концентрат знания о мире, о духе, о человеке; и лаконичный стиль наиболее соответствует этой цели. Это значит, что в настоящей исследовательской работе излагается и обосновывается логикой и фактами, прежде всего, авторская теория, не «растекаясь мыслею по древу», не тратя ворохи бумаги на бесконечную научную полемику и органичиваясь необходимым минимумом ссылок на различные источники информации. Можно, конечно, как это делают солидные учёные, приводить ссылки на авторитетные свидетельства многочисленных исследователей таинственного мира, развернуть научную полемику с авторами сходных и антагонистичных теорий, привести множество жизненных примеров, практического использования знания. Всё это хорошо и полезно, да только тогда фундаментальное руководство превращается в многотомный труд, у которого несколько иные цели и задачи. — 4 —
|