- 20.4-5. Существует много учений о наступлении «тысячелетнего царства» от книги Откровения, и все они правдивы относительно времени. В этой относительности дьявол «будет освобожден на малое время» - до тех пор, пока человек будет отвергать истину о своем спасении. В русле этой темы хорошо сказал апостол Филипп
- «Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, начал жить, и он подвергается опасности умереть, ибо он живет». - Фил. 4. Таким образом, в русле настоящего времени, грядущее тысячелетие освобождения не наступает для тех, кто не живет в Его благодати настоящего времени, о которой сказано, что вы уже перешли от смерти в жизнь. По тайнам слова от Петра, где он говорит, что у Бога "тысяча лет, как один день", означает, что этот переход может осуществиться в один день, как только человек рождается в вере и любви. Так же в нашем грядущем тысячелетии, дьявол несовершенства уже скован, если жизнь человека определяется верою в Его первое явление в лице Иисуса, и ожиданием освобождения от старой плоти через Его второе явление за Своим народом. Иисус говорил, что для «внешних» все в притчах и тогда, все события для них происходят и будут происходить по делам пятого Ангела, который низверг дьявола в "бездну"- судеб старого несовершенного прошлого и запечатлел жизнь человека печатью, доколе не исполнится его вера. - 20.3. От Писания "бездна" являет расставаясь с плотью, человек в своем служении не достиг исполнения обетования: "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем". - Мф.16.28. Любопытны и эти слова - «бежало небо и земля, и не нашлось им места». - 20.11. Земля не вечна, ну погибла она во вселенской катастрофе, и небо - всегда является серединой, меду планетами. Вот как пишет о местах середины апостол Филипп - «Или в мире, или в воскресении, или в местах середины - да не оказаться мне в них! В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. То, что в нем хорошее, - не хорошее и то, что в нем плохое, - не плохое. Но есть плохое за этим миром, что воистину плохо, что называют серединой. Это - смерть. Пока мы в мире, нам следует приобрести себе воскресение, чтобы если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое и не бродили в середине. Ибо многие сбиваются с пути». - Фил.63.
На протяжении всей книги Откровения много раз пишется, как Ангел и голос с неба говорят "громким голосом"- 21.3. Громкий голос привлекает внимание, что говорится нечто важное, что необходимо услышать и принять к исполнению. Так и этот голос сказал, что небесная скиния Бога с человеками, есть то место, где нет слез, смерти, вопля, болезни: "И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши, ибо слова сии истинны и верны". - 21.3-5. Мы уже говорили о важности слов Откровения, которые выделены как - «слова сии истинны и верны», но здесь они уже звучат от Ангела громким голосом. Чтобы войти в "новое небо и новую землю, и новый город Иерусалим, сходящий от Бога с неба", необходимо, как новое творение во Христе, стать соучастниками этого процесса. Искание нового, есть постоянный процесс, где остановка на части достигнутого, уже есть возвращение к старому. Во все времена развития человеческого общества, новое всегда пробивало себе дорогу с трудом. К ветхому народу о новом Господь говорил: "Вот, Я делаю новое, ныне же оно явится, неужели вы и этого не хотите знать?" - Ис.43.19. В заключительных словах Ангел говорит - «побеждающий наследует все», а иначе - «озеро огненное и смерть вторая». - 21.7-8.
— 118 —
|