Перевоплощение

Большинству востоковедов не удалось осознать истинную суть нирваны. Они считали ее уловкой, дезертирством от бытия, бегством в небытие. Толь­ко в высшей степени просветленные люди, такие, как сам Будда, понимают, что это всего лишь конец порядка. Известное должно уйти, чтобы могло ро­диться неизвестное.

Никакого бессмертия для человека не существу­ет; нет никакой непрерывной последовательности личностей; есть одна только сущность, эманирующая новые личности из субстанции накопленного опыта. Только сущность по своей истинной приро­де бессмертна; только сущность испытывает все пе­ремены, которые происходят в бесконечной продол­жительности пространства и времени. Личности как капли опыта продолжают существовать вместе с сущ­ностью как ее часть, но не как личности или инди­видуальности. Личности представляют собой просто элементы опыта, которые обогащают сущность, пока она медитирует на протяжении веков.

Перевоплощение и карма — это великие законы, алмазные истины. Поняв эти законы, личность пре­одолевает присущий ей эготизм и живет ради сущ­ности, а не ради себя самой. Сотни личностей вносят свой вклад и приносят подарки в виде достижений. Обогащенная таким образом сущность в заключение излучает одну личность, в которой воплощаются все достоинства прошлых жизней. Это высшее вопло­щение, это — учитель мира. Проявив это последнее величайшее воплощение, сущность возвращает эту личность самой себе и человеческая эволюция завер­шается.

Каждый из нас — часть этого плана. Каждая лич­ность, которая живет на этой земле, являет собой зримый символ развивающейся сущности, пребывающей свыше, созидающей и ждущей. Все мы как личности осуществляем надежды предыдущих лич­ностей, из самого естества которых мы и состоим. Мы, в свою очередь, встраиваем свою жизнь и свой опыт в модели тел, которым предстоит появиться потом. Такова философия перевоплощения и кармы, колеса рождения и смерти, которое перестает вра­щаться, только когда последняя в цепи наших тел просвещенная личность достигает озарения.

Примечания

6. Для эскимоса... в выбранную им семью. — Здесь описываются обычаи северных народов начала двад­цатого века.

11. Афанасий Кирхер (1601 — 1680) — профессор ма­тематики и еврейского языка в Вюрцбурге, потом в Авиньоне и, наконец, в Риме, очень много труда посвятил изучению древнего Египта, занимался историей, географией и археологией древней Ита­лии. Ему приписывается изобретение зажигатель­ного стекла и «волшебного фонаря».