|
Наука преуспела в изучении и объяснении смерти, но потерпела поражение в изучении и объяснении жизни. Термин “креационист”[2] – скорее презрительный ярлык, используемый для описания исследователя, желающего примкнуть к христианским библейским учениям о Первичном Существе, сотворившем Вселенную. Будучи научным, революционным противодействием религии, вся идея Первичного Существа была отброшена в угоду чисто механистической модели Вселенной Лапласа, известной как “логический позитивизм”. Поэтому можно утверждать, что смерть понята очень хорошо, а жизнь – нет. “Научные” выводы “позитивизма” о сотворении нашей Вселенной и человеческой жизни граничат с нелепостью; предполагается, что Вселенная возникла в результате взрыва “ничего”, а человечество появилось из аминокислотного “супа”, возникшего, когда по простым элементам в воде ударил свет. Вот как далеко зашла “позитивистская” наука в объяснении сотворения Вселенной и человека. Ни одно из таких объяснений не выдерживает научной проверки. Позже мы рассмотрим, как много изъянов содержится в модели Большого Взрыва. Что же касается человеческой ДНК, ее первооткрыватель Крик[3] позднее вычислил, что она бесконечно более сложная, чем когда-либо могла появиться посредством случайной эволюции в отведенное для этого процесса время. Не смотря на изъяны, жаждущие нового объяснения, мы продолжаем рассматривать Вселенную с не возможного взрывного начала и до медленной и неминуемой смерти. Эти же верования переносятся на то, что мы думаем о себе. Не смотря на красоту и величие человека, превалирующая научная догма позволяет прийти к выводу, что мы – просто умирающие конечные продукты гигантского взрыва “ничего” и последовавшего за ним еще одного взрыва “супа”. Умирая, мы растворяемся в черной бездне Первичного Небытия. Одним взмахом “волшебной палочки” устраняются все парадоксы и тайны жизни во Вселенной. Но мы – нечто намного большее, чем суп. В новой модели раскрывается истинное величие человеческого существа. Впервые мы увидим, как фундаментально мы связаны с Космосом на каждом уровне. Итак, основываясь на ныне доступной информации, можно прийти к следующему выводу: Мы хорошо видим и верим в жизнь в нас самих, растениях, животных и бактериях, но плохо видим и верим в жизнь в чем-то другом, будь то Солнце, планеты, звезды, галактики или просто в самом Пространстве и Времени. Мы совершаем естественную ошибку, судя о жизни в соответствии с прямыми стандартами, которые сами же и установили, наблюдая объекты, которые едят, выделяют, растут, двигаются и размножаются. К пятому классу каждому расскажут, что если что-то не “делает” этих шести вещей, оно не живое; и если мы начинаем ставить вопросы по-другому, мы не правы, и на нас навесят ярлык “ущербности”. И все же, “не внушающая доверия” информация инопланетной группы Ра и других источников продолжает утверждать, что весь Космос – Одно Живое Существо, и что жизнь голографически существует в каждой части целого. Это означает, что даже скалы и минералы обладают примитивной формой сознания, ибо являются частью того же Одного, что и мы. Когда мы видим, что каждый “атом” во Вселенной “вытягивается” из невидимого энергетического источника и излучает энергию назад в источник, тогда наше определение “жизни” становится намного более гибким. — 11 —
|