|
Понятие «цивилизация» использовалось французскими философами XVIII века как противопоставление понятию «варварство» и означало, что цивилизованное общество, в отличие от примитивного, оседлое, - городское и грамотное. Современное понимание цивилизации отличается многообразием (в зависимости от той или иной концепции). «И цивилизация, и культура относятся к образу жизни народа, и цивилизация – это явно выраженная культура. Оба этих понятия включают в себя «ценности, нормы, менталитет и законы, которым многочисленные поколения в данной культуре придавали первостепенное значение» (A.D.Bozeman, «Civilizations Under Stress», Virginia Quarterly Review, 51 (Winter 1975), p.1). По Ф.Броделю, цивилизация – это «район, культурное пространство, собрание культурных характеристик и феноменов». И.Валлерстайн определяет ее как «уникальную комбинацию традиций, общественных структур и культуры (как материальной, так и «высокой»), которые формируют ту или иную историческую целостность и которая сосуществует (коль скоро их вообще можно отделить друг от друга) с другими подобными феноменами». С.Даусон считает цивилизацию продуктом «особо оригинального процесса культурного творчества определенного народа», в то время как для Э.Дюркгхейма и М.Мосса – это «своего рода духовная среда, охватывающая некоторое число наций, где каждая национальная культура является лишь частной формой целого». По О.Шпенглеру, цивилизация – «неизбежная судьба культуры. Наиболее внешние и искусственные состояния, которые способны принимать разновидности развитого человечества. Она – завершение, она следует как ставшее за становлением» (С.Хантингтон. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003, с. 48-49). К этому абзацу С.Хантингтоном дано примечание следующего содержания: E.Durkheim and M.Mauss, «Notion of Civilization», p.811; F.Braudel, On History, pp.177,202; M.Melko, Nature of Civilizations, p.8; J.Wallerstain, Geopolitics and Geoculture, p.215; C.Dawson, Dynamics of World History, pp.51,402; O.Spengler, Decline of the West,1,p.31. Интересно, что в International Encyclopaedia of the Social Sciences (New York: Macmillan and Free Press, ed. David L.Sills, 17 vols. 1968) нет основных статей, дающих определение понятий «цивилизация» или «цивилизации». Концепция «цивилизации» в единственном числе рассматривается в статье «Урбанистическая революция», а «цивилизации» мимоходом упомянуты в статье «Культура». С.Переслегин в послесловии к книге С.Хантингтона пишет, что «представление о различных цивилизациях (культурно-исторических общностях, существующих на земном шаре), было введено в науку Н.Данилевским» (цит. изд., с. 586-587). Сам же С.Переслегин дает следующую формулировку цивилизации: она «есть способ взаимодействия носителей разума с окружающей средой» (цит. изд., с. 590). — 12 —
|