|
1. Доброе отношение отца к сыну и почтительное отношение сына к отцу. 2. Праведное отношение мужа к жене и послушание жены мужу. 3. Отеческое отношение старших к младшим и почтительное отношение молодежи к пожилым. 4. Великодушное отношение правителя к гражданам и верность граждан своим правителям. 5. Соблюдение обычаев, традиций, церемоний – залог социальной стабильности. Народ подобен траве, а господин – ветру. Куда дует ветер, туда клонится трава, – утверждали древние. Нравственность правителей определяет жизнь народа. Конфуций полагал, что истинной цивилизации можно достичь только путем улучшения нравственной природы человека. Первых философов античности называют социальными философами. Они, как и Конфуций, изучали нравы людей, их взаимоотношения, строили социальные концепции. Платон (427 – 347 гг. до н. э.), греческий философ. Его работу «Государство» считают первым трудом по «общей социологии», где он придавал особое значение в развитии общества разделению труда и создал первую теорию стратификации. Общество у Платона делится на три класса: – высший – мудрецы, управляющие обществом; – средний – воины; – низший – рабочие и крестьяне. Он полагал, что к управлению обществом следует допускать людей, достигших 50 лет, талантливых и образованных. Эти люди должны вести суровый образ жизни, не предаваться земным утехам. Платон предлагает свою типологию государств; 1. Тимократия – власть честолюбца, стремящегося к обогащению. 2. Олигархия – господство немногих над большинством. Власть богатых. 3. Демократия – правление большинства только ради своих интересов. 4. Тирания – вырождение демократии. Идеальное государство – власть немногих, но способных и специально подготовленных. Главное – справедливость, то есть каждому особое занятие и особое положение. Доблести в идеальном государстве: мудрость, мужество, справедливость. Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.). «Александр Македонский греческой философии» – так называют его в истории философии. Аристотель утверждал, что опорой порядка является средний класс (слой). Кроме этого класса он говорил о существовании в обществе еще двух групп граждан – очень богатых и крайне бедных. Государство лучше всего управляется, если: – бедняки участвуют в управлении; – эгоистические интересы богатых ограничены; – средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других. Неравенство в обществе исправляется не уравнительным распределением, а нравственным воспитанием людей. — 4 —
|