Духовный воин. Книга 4

Из этого комментария становится ясно, каким образом хаос и сильная страсть формируют часть принципа Рудры. Страсть — это деятельность, отвечающая за созидание, хаос и разрушение. Это энергетическое проявление покрыто стра­стью и проецируется посредством аханкары, ложного эго. Подобно дурной компании, вожделение, гнев и жадность приходят к нам домой, и в результате мы оказываемся в их обществе. Иногда они вступают друг с другом в сговор и на­падают на нас все одновременно, действуя с агрессией и неис­товством. Это происходит тогда, когда вожделение и другие сильные желания не удовлетворены. Эти желания ослабева­ют, когда мы развиваем отречение.

Мифы относительно природы гнева

Биологический миф

Существует множество мифов о природе гнева, на основании которых люди делают соответствующие выводы. Например, некоторые считают, что гнев обладает биологической, на­следственной природой, однако эта точка зрения не имеет под собой никаких серьезных оснований. Действительно, не­которые люди вследствие своей психофизической структуры и под влиянием гун страсти и невежества сильнее подверже­ны гневу, и их поведение сильнее зависит от качества их об­щения. И хотя мы принимаем во внимание и такие факторы, как карма, влияющие на то, как человек реагирует на опреде­ленные ситуации, теория о том, что гнев является неизмен­ным биологическим атрибутом тела, является мифом.

Тщетность потворства чувствам

Существует и другой миф, утверждающий, что, если мы не будем сдерживать гнев, это поможет нам справиться с ним. Некоторые терапевты и духовные наставники советуют лю­дям выплескивать свой гнев наружу. Рядом с комнатой для медитации они размещают комнату, в которой люди могут колотить грушу и пинать ее ногами, вопить и кричать. Если у кого-то проблемы с мужем, женой, тещей, они могут вы­плеснуть свой гнев, колотя подушку и представляя, что это — раздражающий их человек. Некоторые психиатры считают это очень полезным.

Но ведь если допустить, что люди становятся более цело­стными и духовными, просто потворствуя своим чувствам, то свиньи или другие подобные им животные по своему раз­витию стоят гораздо выше, поскольку вообще никак не огра­ничивают себя. На самом деле, чем больше мы питаем опре­деленные эмоции или пристрастия, тем с большими негативными последствиями будем сталкиваться. Чем боль­ше мы потворствует своему иррациональному гневу, тем глубже он проникает в наше существование. Чем больше че­ловек переедает, пересыпает или занимается сексом, тем больше он привыкает к этой деятельности. Чем больше ле­карств мы принимаем, тем сильнее возрастает наша потреб­ность в них.