|
– Где я могу купить ваши книги? – Меня не очень-то издают здесь… – Я готов помочь вам с изданием в Париже. Никандров внимательно посмотрел на француза и ответил: – За это спасибо, коли серьезно говорите. – Я говорю серьезно… Прежде чем мы обратимся к вашему творчеству, хотелось бы спросить о том, кого вы здесь цените из живописцев? – Талантов у нас – много. Лентулов, Сарьян, Кончаловский, Малявин… Да не перечтешь всех… А Коровин, Нестеров?! – Я благодарю бога, – широко улыбнулся француз, – вы первый русский, который сказал, что в Москве есть таланты. – С кем же вы тут встречались? С этой мелюзгой, – Никандров кивнул головой на посетителей столовой, – смысла нет говорить. Сущие скорпионы. Хуже комиссаров – те хоть знают свое дело, а эти только повизгивают из подворотни. Цыкни на них – хвосты подожмут и в кусты. Но говорят – «талантов здесь нет»… – Талантам трудно здесь? – А где таланту легко? Конечно, таланту сложно, ибо он хочет искать свою правду, а она – всегда в нем, в его мировидении. – Вы не согласны с Марксом – «человек не свободен от общества»? – Не согласен. Человек рожден свободным: никто ведь не отнимал у него права распоряжаться жизнью по собственному усмотрению. – Определенные ограничения введены и на этот счет: несчастных самоубийц не хоронят на кладбищах, только за оградой. – После меня хоть потоп. – Мне казалось, что литератор прежде всего думает о согражданах. – Пусть литератор думает о себе. Но до конца честно. Это будет хорошим назиданием для сограждан, право слово. – Вам трудно жить здесь с такими настроениями? – Мне трудно здесь жить. Но не от настроений. – Собираетесь покинуть Россию? – Да. Я хлопочу о паспорте. – Если вы дадите мне свои рукописи, возможно, к вашему приезду будет готова книга. Никандров поднялся: – Пойдемте из этого борделя… На улице дул студеный ветер. – Ни в одной столице мира нет такого уютного и красивого Лобного места, как в Москве. Знаете, что такое Лобное место? Здесь рубили головы. Заметьте: о жестокостях в истории Российского государства написаны тома, но за все время Иоанна Грозного и Петра Великого народу было казнено меньше, чем вы у себя в Париже перекокошили гугенотов в одну лишь ночь, – продолжал Никандров. – Мы жестокостями пугаем, а на самом деле добры. Вы, просвещенные европейцы, – о жестокостях помалкиваете, но ведь жестоки были – отсюда и пришли к демократии. Это ж только в России было возможно, чтобы Засулич стреляла в генерала полиции, а ее бы оправдывал государев суд… Мы – евразийцы! Сначала с нас татарва брала дань и насильничала наших матерей – отсюда у нас столько татарских фамилий: Баскаковы, Ямщиковы, Ясаковы; отсюда и наш матерный перезвон, столь импонирующий Западу, который выше поминания задницы во гневе не поднимается. А потом этим великим народом, ходившим из варяг в греки, стали править немецкие царьки. Ни один народ в мире не был так незлобив и занятен в оценке своей истории, как мой: глядите, Бородин пишет оперу «Князь Игорь», где оккупант Кончак выведен человеком, полным благородства, доброты и силы. И это не умаляет духовной красоты Игоря, а наоборот! Или Пушкина возьмите… На государя эпиграммы писал, ходил под неусыпным контролем жандармов, с декабристами братался, а первым восславил подавление революционного восстания поляков… Отчего? Оттого, что каждый у нас – сфинкс и предугадать, куда дело пойдет дальше, – совершенно невозможно и опасно. — 5 —
|