Под княжеским стягом: Военное дело на Руси в IХ-ХVв.в.

"Оружием последнего шанса"в бою для ополченца или дружинника являлся нож(реже кинжал)Источники не доводят до нас точных сведений о приемах боя ножом. Однако, учитывая заостренное лезвие, можно предположить, что в ходу были ,как режущие, так и колющие удары.

В бою древнерусский воин не только нападал, но и защищался. Мы уже говорили, что защищались, чаще всего, щитом. Некоторые специалисты считают, что щитом можно было не только прикрываться от ударов, но и атаковать . Отбив атаку, кромкой можно было нанести быстрый ответный удар в лицо противника. При необходимости могли бить умбоном в корпус. Но главная роль щита заключалась в том, что он помогал комбинировать удары. Удачно сочетая атаку с защитой, его обладатель мог вести бой с несколькими противниками одновременно.

Теперь, когда мы столько сказали о технике фехтования, применяемой русичами, вспомним о той теме, которая в последние 10-15 лет часто муссируется в литературе(чаще всего, околонаучной)и периодических изданиях: а был ли у ратников Древней Руси свой специфический стиль рукопашного боя? Сторонники его существования чаще всего любят обращаться к языческим корням, говоритьо тысячелетних традициях, секретных приемах и прочих интересных вещах. Но так ли все это? Серьезные историки, как правило, отмахиваются от обсуждения данной темы, ссылаясь на полное отсутствие доказательств. Действительно, если внимательно поработать с источниками, то сразу становится ясным: никаких конкретных описаний неких сверхэффективных приемов, используемых русичами, там не содержится. Но основная масса населения черпает сведения из популярной, чаще периодической литературы. Поэтому мы попробуем рассказать об этом вопросе, как можно более проще и понятнее. Итак, как уже говорилось, в источниках нет конкретного указания на определенные приемы. В летописи "Повесть Временных Лет"есть описания нескольких поединков, проводившихся перед началом битвы.Так, например, рассказывается история о Яне Усмаре(Кожемяке).В 992 году(уже во времена Владимира)войско печенегов подошло к реке Трубеж близ Переяслава. Навстречу им вышло войско князя Владимира. Противники 3 дня стояли друг против друга, не решаясь начать битву. Наконец, печенежский военачальник предложил провести поединок богатырей. Русский князь ответил согласием. Печенеги подходящего бойца нашли сразу. К Владимиру же подошел старик и сказал:"Есть у меня сын меньшой, Ян, с четырьмя я вышел, а он дома остался. С детства никому не удавалось побороть его. Однажды я отругал его, а он мял в то время кожу: так в сердцах разорвал ее руками."Когда послали за богатырем, он первоначально усомнился в возможности победить и попросил испытать его силу. Тогда привели быка и, разозлив животное каленым железом, пустили бежать. Ян Усмарь успел схватить его за бок и вырвать кусок кожи с мясом. И тогда князь решил, что биться с печенегом богатырь вполне сможет. Сам поединок был незамысловат: противники долго боролись и, наконец, русич до смерти сдавил врага руками и ударил его о земь. При этом, даже если был проведен бросок неким особым способом, об этом ничего не говорится. Кроме того, здесь явно ценились медвежьи сила и мощь. Даже несмотря на то, что русич был ростом ниже печенега, способность рвать руками кожу говорит о многом. Другие описания, встречающиеся в летописях, очень похожи на это. На миниатюрах(иллюстрациях к летописям) также нельзя увидеть какие-то интересные движения: все изображения очень условны. От языческих времен не сохранилось каких-либо текстов, которые могли бы использоваться, как руководство по борьбе или рукопашному бою.(Зато уже начинают предприниматься попытки спекуляций и фальсификаций на эту тему.) Люди, пытающиеся что-то реконструировать, обращаются к текстам из устного народного творчества. Но и там, в былинах и сказках, информации не очень много. К тому же былина хоть и происходит от слова"быль",за то время, пока дошла до нас претерпела немало изменений и добавлений, а сказка-- выдумка по определению.