Русская боевая гимнастика

В силу этого обстоятельства восточное со­знание не в состоянии обходиться без принци­па Пути. Во-первых, жизнь человека понимает­ся как путь, в течение которого возможны поте­ри и приобретения; Путь может пересекаться или не пересекаться с путями других людей, он может запутываться, а может быть прямым и ровным. Таким образом, философия пути при­вела к образованию теории кармического воз­даяния, без которой немыслима ни одна восточ­ная цивилизация. Путь становится вечным, кроме того, путь любого человека сопряжен с неизбежным страданием, значит, существова­ние любого человеческого существа есть не что иное, как бесконечное повторение и чередова­ние путей жизни, другими словами — вечное страдание, а от страдания, естественно, нужно избавляться любыми путями.

Да и дорожить собственной жизнью и тем более жизнью другого — совершенно не­обязательно. Кроме того, пресловутые кармические узлы перепутывают жизненные пути лю­дей, вызывая еще более сильное страдание "свя­занных кармой". Соответственно логично было бы предположить, что страдание кончается после "развязывания кармических узлов" или более категорично — отсекания земных привязанностей .

Плоскостное, или восточное, сознание по­родило, кроме принципа Пути и закона воздая­ния за него, еще и самую жесткую иерархию во всех сферах существования, которые призваны организовать жизнь человеческого сообщества на Востоке. Взять, к примеру, восточные еди­ноборства. В каждом из них существует жест­кая структура обучения и подчинения младших старшему, в конце концов все упирается в од­ного человека, который является и носителем знаний, и руководителем всей пирамиды. Вся беда в том, что со смертью лидера пирамиду растаскивают на много маленьких пирамидок.

Ведь тем, кто подошел к верхним ступе­ням, тоже хочется быть единственными руково­дителями, основателями, адептами, в общем — сэнсэями. Таким образом, плодятся стили и направления единоборств, едва отличающиеся друг от друга как по технике, так и по структу­ре. Единственное, чем заняты их адепты, это отстаивание приоритетов одной группы техни­ческих элементов перед другими и создание теоретического фундамента для оправдания сво­его существования. Единственное, что остается неизменным, — это внутренняя структура орга­низаций, страсть к механическому моделированию технической базы, оправдываемая прин­ципом Пути (ведь путей даже на небольшом про­странстве теоретически может быть множество), а также философия избавления от страдания, основанная на принципе преодоления привязанностей и дальнейшего недеяния.