|
Процессы по изменению размеров и системы управления того или иного государства никак не могут претендовать на роль эволюционных процессов - это результаты побед и поражений или элементы стратегии, нацеленной на выживание. Настоящее эволюционное изменение по своему статусу должно быть связано с появлением новых функций и средств реализации этих функций, позволяющих перейти на новый уровень взаимодействия с окружающей средой. Например, возникновение ядерного щита у славянской и американской цивилизаций представляет собой классическое эволюционное изменение, касающееся конкретных народов в целом. Это серьезнее клыков саблезубого тигра. Появление ядерного оружия у конкретного государства изменяет его возможности, придает новые функции и средства их реализации, позволяя тем самым перейти на качественно иной уровень восприятия и управления действительностью. Таким образом, в данном случае речь идет об эволюционном изменении народа, как социального организма. При этом отдельные части населения могут уничтожаться и вымирать, но государство в целом (как организм) - процветать и более эффективно отстаивать свои интересы при пользовании общим ресурсом планеты. Кстати, все тоже самое относится не только к ядерному оружию, но и к любой области жизнедеятельности народов и государств. Прогрессируя в той или иной области, конкретная цивилизация эволюционирует. Наука и технологическое обеспечение ее результатов - это и есть рычаги эволюции народов и цивилизаций. Неспособные идти в первых рядах обречены вымирать первыми, ибо сразу же становятся обеспечивающим материалом типа лабораторных мышек. Поэтому потеря науки для любого народа - это потеря не только собственного индивидуального будущего, но, вполне возможно, вообще любого будущего. Сказанное впрямую относится и к современным информационным технологиям, как к следующей ступени развития промышленного производства. Более того, именно информационные технологии и являются сегодня определяющими эволюционные процессы, так как речь идет об эволюции информационных самообучающихся систем, к коим относятся в какой-то своей части и человек, и народ, и государство. Для человечества, как и вообще для любого сообщества коллективных существ, войны, вполне возможно, и являются тем самым эволюционным механизмом, который, активизируя массы, действует на уровне коллективов. Так, например, размышляя о природе и законах войн, Лев Николаевич Толстой писал: “Такое событие, где миллионы людей убивали друг друга и убили половину миллиона, не может иметь причиной волю одного человека: как один человек не мог один подкопать гору, так не может один человек заставить умирать 500 тысяч. Но какие же причины? Одни историки говорят, что причиной был завоевательный дух французов, патриотизм России. Другие говорят о демократическом элементе, который разносили полчища Наполеона, и о необходимости России вступить в связь с Европою и т.п. Но как же миллионы людей стали убивать друг друга, кто это велел им?...Зачем миллионы людей убивали друг друга, тогда как с сотворения мира известно, что это и физически и нравственно дурно? — 3 —
|