|
[94] Это утверждение не совсем соответствует доктринам философии адвайты. Если эта звезда символизирует, как было сказано выше, 7-й принцип в человеке, то это никак не может быть кутастха (с точки зрения истинного адвайтиста). Как известно каждому образованному адвайти-сту, между кутастхой и уттамапурушей (иначе называемой Параматмой) проводится вполне определенное разграничение в хорошо известной шлоке «Бхагавадгиты»*: Итак, если кутастха — это 7-й принцип, то указанное различие может быть только различием между Параматмой и Дживатмой. Настоящие адвайтисты это различие не признают. Так, Шанкарачарья ясно указывает в своем ученом комментарии к вышеупомянутой шлоке, равно как и в других частях своей «Бхашъи», что кутастха — это не 7-й принцип в человеке. Шанкарачарья называет ее просто виджнанатмой, соответствующей 7-му, духовному Эго, или 6-му принципу теософов. Было бы абсурдом заявлять, что «тадпада» — это 8-й принцип. В данном случае эта тадпада либо идентична 7-му принципу, либо нет. Если она на самом деле идентична твампаде «Махавакьи», то невозможно понять, на каком основании она может быть названа 8-м принципом. А если нет, то взгляды ученого отшельника противоречат фундаментальной доктрине философии адвайты и великой истине, изложенной в той же самой «Самаведе-махавакье». Я был бы рад, если бы великий Парамахамса Свами из Альморы объяснил, что он в действительности имел в виду. — Т.Субба Роу. [95] Надеемся только, что не под именем «утонченных тан-триков», как их однажды назвали? — Т.Субба Роу. [96] Те, кто хоть что-нибудь знает о «Братьях», прекрасно осведомлены о том, что они всегда и со всей убежденностью настаивали на необходимости эзотерической интерпретации древних писаний всех великих религий. «Разоблаченная Изида» Е.П.Блаватской изобилует подобного рода истолкованиями еврейской и христианской Библии с точки зрения каббалистов. А совсем недавно вышла в свет превосходная, глубокомысленная книга, написанная двумя английскими провидцами, «Совершенный Путь», о которой можно сказать, что вдохновения в ней даже больше, чем в том сочинении, которое она интерпретирует. Однако нам непонятно, почему ученый Свами из Альморы настаивает на эзотерической интерпретации одной лишь Библии, не говоря ни слова о Ведах, Трипитаке и упанишадах, хотя три последних писания в этом плане гораздо важнее. — Т.Субба Роу [97] Лайя, или состояние абсолютного распада, исчезновение всякой субстанции. — Ред. — 272 —
|