Кодекс мастера.Путь совершенства

Глава 17
КАЧЕСТВА МАСТЕРА

1. Мастер день и ночь без перерывов идёт по Пути Совершенства.
2. Истинный Мастер давно оставил все игры этого мира: развлечения, богатство, власть, соперничество с другими, поиск славы. Для него имеет значение только непрерывное движение к Совершенству.
3. Истинному Мастеру неведомы мелочность, гордость, себялюбие, ибо он чувствует себя частью бесконечной тайны, равным со всеми существами.
4. Истинный Мастер не сделает ни одного лишнего движения, не скажет ни одного лишнего слова, не допустит оплошности даже в мелочи, ибо он знает, что мелочей не существует, ведь он Мастер – воплощение Совершенства.
5. Совершенство Мастера – в погружённости в Единый Источник и в проявлении его энергий.
6. Истинный Мастер всегда сохраняет чувство безграничного величия и достоинства, ведь Мастера – это боги среди людей.
7. Мастер знает, что его Путь – это Путь одинокой птицы, а потому не тешит себя надеждами на признание спутников, даже в кругу ему подобных он всегда самодостаточен.
8. Будучи самодостаточным, тем не менее, Мастер испытывает огромную любовь к другим и радость, когда кто-либо вступает на Путь или преуспевает на нём.
9. Кто может понять глубину любви Мастера? Только Мастер.
10. Истинный Мастер всегда немного безумен для этого мира. Его безумие есть сам Дух тотальности его жизни и метода.
11. Тот, кто не обрёл Дух тотальности, не может называться Мастером.
12. Только став Мастером, возможно обрести свободу. Свобода – предельный пик состояния Мастера. Никто не может обрести свободу, не пройдя эту ступень.
13. Быть Мастером – означает быть совершенным.
14. Истинный Мастер всегда естественно расслаблен, он живёт, будучи погруженным в тотальность и красоту Бытия, зная, что каждый миг – последний и другого такого не будет.
15. Верность своему Пути для Мастера – это не долг, это его жизнь и дыхание. У Мастеров просто не бывает так, что они утрачивают верность Пути. Такие просто не могут попасть в Мастера.
16. Истинный Мастер подобен бездомному страннику, он идёт только туда, куда указывает Путь.
17. Истинный Мастер не оставит без внимания даже мелочь, без расчетов он просчитает каждую деталь. Он не допустит промах даже в незначительном.
18. Истинный Мастер всегда утончён и остро чувствует все изящество, творчество и красоту Пути.
19. Истинный Мастер гибок как ветка лозы и видит Путь в любых условиях. Однако, только ему известно, какой ценой ему стоило обрести такое видение.
20. Истинный Мастер не обременён властью, вещами, жильем, заботами, суетой, семьёй. Он живёт для Пути и для него имеет значение лишь движение к Совершенству.
21. Дилетант склонен к крайностям, но только истинный Мастер знает, как соблюсти тонкий баланс творческой свободы и самодисциплины, проявленной игры и смирения.
22. Для истинного Мастера его жизнь – это игра самого Духа, однако, Мастер знает, что ставки в этой игре – жизнь, смерть, свобода.
23. Свобода и Совершенство для Мастера суть одно, поскольку без Совершенства нет свободы, а без свободы Совершенство бессмысленно.
24. Свобода для Мастера означает слияние тела и энергии с Беспредельным Духом, а Совершенство – способ выражать в поведении такое слияние.
25. Истинный Мастер не боится своих слабостей, он учится работать с ними, пока они не станут его силой.
26. Мастера узнают друг друга без слов, по глубине взгляда, гармонии движений, сиянию глаз и силе.
27. Истинный Мастер всегда живет в мире своего метода и мастерства. Если он живёт не в мире своего метода и мастерства, то он не Мастер, ведь это ошибка, присущая дилетанту.
28. Поскольку метод очень гибок и глубок, а Мастерство безгранично, Вселенная Мастера не имеет нигде пределов.
29. Мир мастерства – Вселенная чистого ума Мастера, созданная благодаря совершенному применению метода.
30. Истинный Мастер не привязан ни к чему, но он и не отвергает никаких возможностей, также он не сделает ничего лишнего даже в незначительном.
31. Истинный Мастер всегда смиренен, зная, что он есть часть бесконечной Вселенной.
32. Истинный Мастер не позволит себе отвлечься и остановиться на Пути даже на мгновение, тем не менее, кто как не он знает, что его цель не в будущем, а уже сейчас, и в том месте, где он есть.
33. Мастера не нужно убеждать, ему достаточно намёка. Слушая слова, он читает знаки.
34. Истинный Мастер владеет высочайшей самодисциплиной даже во сне. Только равный ему другой Мастер сможет понять его.
35. Искренне играя роли, истинный Мастер не утрачивает себя, лишь обогащает.
36. Истинный Мастер движется через мир, подобно облаку, сухому листу, нет такого места во Вселенной, к которому он был бы привязан.

Глава 18
ПУТЬ

1. Две стороны, два лица имеет Путь. Первая сторона – человеческая, она есть Путь ученика. Вторая сторона принадлежит небесным странникам. Она есть Путь Мастера.
2. Путь ученика начинается с касания Духа, поиска Мастера. Он полон самоограничения, требует самоотдачи, терпения, воли и тренировок.
3. Человеческая часть Пути заканчивается, когда, познав суть вещей, обретя отрешенность, ученик расслабляется. Расслабившись, он отпускает себя и растворяется в Беспредельном. Растворившись в Беспредельном, он входит во врата недеяния. Человеческая часть Пути трудна и сурова, она полна сомнений и неуверенности.
4. Вторая сторона – принадлежит Небесным странникам — совершенным существам, единым со Светом Беспредельного Духа. Она есть Путь для Мастера.
5. Путь Небесных странников начинается, когда Мастер проходит врата недеяния и вступает в пространство игры Беспредельного Духа, став единым с ним.
6. Небесные странники встречают Мастера у врат недеяния, приветствуя его и указывая дорогу в поле игры Беспредельного Духа. Каждый, кто приблизился к вратам недеяния, видит Небесных странников, это знак того, что поле игры Беспредельного Духа найдено.
7. После этого Путь Мастера становится игрой в пространстве Чистоты, где все едино с Беспредельным Духом.
8. Та часть Пути, которая принадлежит Небесным странникам — чудесна, радостна, полна восторга, свободы, юмора, спонтанности, творчества и игривости во всем.
9. Вступив в нее, Мастер обретает невероятное счастье и легкость, присущее жителям Неба, он летает с ветром, плывет с облаками, гуляет по радуге, наполняя собой мириады Вселенных.
10. Человеческий путь требует выполнения многих правил. Путь Небесных странников имеет одно правило – быть свободным, единым с Беспредельным.

Глава 19
МЕТОД

1. Истинный Мастер всегда глубоко почитает свой метод. Метод для него — путь, цель, жизнь, способ игры и творчества; объект самоотдачи; учитель, ведущий вперед; страж, не прощающий ошибок.
2. Метод есть сам Дух Вселенской Силы, вошедший в его тело, сама манифестация Источника, его игра в мире энергий.
3. Метод есть манифестация мудрости, дающая передачу, рассекающая частное «я» неофита, отсекающая надежду и страх и обнажающая его лицо до рождения.
4. Метод может быть передан только от Мастера к ученику.
5. Истинный Мастер никогда не посвятит в метод того, кто не понимает его ценности, величия и не уважает его.
6. Истинный Мастер непрерывно глубоко погружён в свой метод. Вернее, он сам – живой метод, его воплощенное тело.
7. Мастер понимает, что его метод неотделим от тысяч методов других Мастеров, что по сути метод всегда только один – слияние с Духом Совершенства.
8. Метод для Мастера – это само дыхание, кости и плоть.
9. Когда метод раскрывает глубину Пути – он учитель; когда он отсекает личное «Я» — он сам Источник; когда наказывает за невнимательность и компромиссы – он страж Пути, тренирующий Дух Совершенства.
10. У истинного метода нет ни формы, ни имени, поэтому Мастер делает методом любую форму и любое имя.
11. Мастер знает, что метод ведёт к свободе, только если ты стал его живым проявлением. Неофит этого не знает.
12. Мастером является лишь тот, кто дошёл до пика самоотдачи методу так, что его ложное «я» исчезло, и метод слился с мудростью.

Глава 20
ЛИНИЯ МАСТЕРА

1. Линия Мастера воплощает собой знание, присущее сотням поколений Мастеров древности, поэтому, решая следовать за своим Мастером, ученик входит в бесконечную линию совершенных мастеров, Небесных странников, хранителей знаний и жителей Неба.
2. Совершенные мастера и Небесные странники в свою очередь получили Путь от древних жителей Неба, а некоторые — прямо от самого Беспредельного.
3. Когда-то в невообразимо далеком прошлом они тоже были людьми, ставшими на Путь свободы. Обретя свободу, они сохранили память о человеческих грезах и смогли передать знание о Пути свободы для человека.
4. Эта линия непрерывна и будет длиться вечно, потому, что такова воля совершенных Мастеров и жителей Неба. А воля совершенных Мастеров и жителей Неба не отлична от воли Беспредельного потому что они — ее живое проявление.
5. Поскольку со временем многие линии под воздействием снов разума слабеют и теряются, Беспредельное испокон веков, вновь и вновь, непрерывно их восстанавливает и даже создает новые линии, находя среди бесчисленных грезящих существ своих избранников, отмеченных знаками Беспредельного.
6. Наличие непрерывной линии Мастеров есть гарантия Беспредельного, даваемая грезящему существу. Это гарантия того, что Путь открыт и искренне следуя ему, путник дойдет до цели – полной свободы и воссоединится с Беспредельным.
7. Таким образом Беспредельное заботится о своих грезящих излучениях, погруженных в сны разума – человеческих существах, забывших Беспредельное.

Глава 21
ШКОЛА

1. Истинный Мастер глубоко уважает и ценит принципы своей школы или линии. Они для него сам Дух, жизнь, величие и честь Пути. Он дорожит ими, как своим сердцем.
2. Истинный Мастер преклоняется перед мастерством тех, кто превзошёл его на Пути, и глубоко уважает равных ему.
3. Истинный Мастер чтит своего Мастера, восхищаясь его мастерством, как великую любовь и преданность в глубине своего сердца.
4. Заветы ушедших вперед по Пути для Мастера – закон, восторг, карта, дорога. Это не значит бездумное следованию им. Истинный Мастер, следуя им, всегда творит и ищет, ибо там, где нет творчества и поиска, уходит сам Дух Свободы. И это один из заветов тех, кто давно ушел вперед на Пути.
5. Истинный Мастер всегда верен и хранит честь Мастеров, чего бы ему это не стоило. Честь Мастеров не в правилах, знаках и престиже, она в духе тотальной самоотдачи методу и Пути.
6. Честь школы, линии для Мастера превыше его личного «я», ведь они – это воплощенный Путь. Она не во внешних признаках и победах, а в преданности Пути и Духу Совершенства. Истинный Мастер всегда чувствует себя сыном своих патриархов.
7. Школа Мастера есть сама проявленная энергия Беспредельного Духа в телах Мастеров, которая ведет его в пору его духовной юности.
8. Почитать свою школу, не значит не уважать другие. Любой, кто искренне идет по Пути Совершенства, достоин восхищения.
9. Истинный Мастер никогда не вступит в противоречие ни с Путём, ни со школой, ни с обычными людьми. Ведь он – воплощение гибкости и гармонии. Вступить в противоречие – означает их утратить. А Мастер не может этого позволить себе в принципе.
10. Никто не может приблизиться к школе и войти в неё, не пройдя с честью испытаний и не доказав свою решимость стать Мастером и верность Пути Совершенства. Таков закон Мастеров.

Глава 22
ПЕРЕДАЧА ОГНЯ
ОБУЧЕНИЕ

1. Невозможно стать Мастером, не обучаясь у другого Мастера.
2. Ради крупицы знания Мастер готов отправиться в конец галактики.
3. Ради продвижения на дюйм он готов без устали трудиться десятки лет.
4. Ради даже небольшого успеха Мастер способен на суровую самодисциплину.
5. Истинный Мастер не раскроет не ставшему на Путь, непосвященному, тайны Пути, не из гордости, а из уважения к методу и Пути.
6. Истинный Мастер не живет там и среди тех, где внешние условия не позволяют осуществлять Путь или препятствуют Пути. Ведь быть Мастером – это понимать оптимальную тактику и стратегию Пути.
7. Мастер всегда осознает свое несовершенство, зная, что у Совершенства нет пределов, а у Пути нет конца.
8. Истинный Мастер учит только достойных и верных Пути, таких, как он сам.
9. Мастер не ищет последователей, зная, что метод и Путь приведут к нему тех, кого нужно.
10. Дилетант, претендующий на мастерство, должен знать, что его самые смелые мечты осуществимы. Но цена за их осуществление – все его иллюзии, особенно, иллюзия «я».
11. Истинный Мастер является Мастером для себя самого и Бытия, а не для других. Если ему случается вести других, он делает это, отдавая дань своей линии.
12. Никто не может стать Мастером, не пройдя обучения и великих испытаний.
13. Обучаясь Пути Совершенства у Мастеров, нет того, чего ученик не смог бы выполнить, по крайней мере, он должен попытаться, приложив все свои силы.
14. Благодаря правильному обучению Мастеру открываются такие тайны на Пути, о которых неофит даже не может и мечтать.
15. Мастер никого не убеждает стать на Путь и поверить в его метод. Если он видит знаки, он говорит, что Путь существует, но тот, кто хочет встать на него, должен доказать свою готовность по нему идти.
16. Обучаться непрерывно идти к Совершенству, не значит бежать вперёд, это искусство оставаться здесь, в настоящем.
17. Истинный Мастер знает, что, обучая ученика, он не передает того, чего у ученика нет. Но сколько испытаний должен пройти ученик, чтобы открыть и понять это.

Глава 23
СЕТИ ДУХА
УЛОВОЧНОЕ ЗНАНИЕ

1. Зная, что ученик не готов прямо следовать наставлениям линии, Мастер первые годы передает ему уловочное знание.
2. Уловочное знание означает, что Мастер сосредотачивает внимание ученика на второстепенных вещах, не имеющих прямого отношение к Пути свободы.
3. Этот метод есть уловка Мастера, его искусство вуалировать Путь, поэтому его зовут уловочным знанием.
4. Подлинный Мастер весьма искусен в уловках. Эта искусность есть следствие его гибкости.
5. Нет на свете такого знания во вселенной, которое Мастер не мог бы использовать как уловку.
6. Уловочное знание может быть каким угодно, в зависимости от характера Мастера и его интересов и типов учеников.
7. Некоторые Мастера используют истории о жителях Неба и Мастерах прошлого, другие дают сложные схемы классификаций, третьи дают задание много лет делать привычную для ученика работу без желания получить выгоду.
8. Уловочное знание легко смещает видение ученика из его старых грез в новые, и такое смещение сопровождается вспышками Духа и усиливает сияние в ученике.
9. Этим и велика ценность уловочного знания, — тем, что оно позволяет без трудностей накопить сияние.

Глава 24
ОШИБКИ УЧЕНИКА

1. Когда ученик только вступает на Путь и пытается приблизиться к Мастеру, он склонен постоянно делать ошибки, поскольку все его суждения основаны на грезах из снов разума.
2. Зная это, хороший Мастер старается сознательно ставить ученика в такие ситуации, где его грезы отчетливо проявляются и можно будет указать на ошибки.
3. Когда грезы ученика проявляются, Мастер бескомпромиссно указывает ученику на них, помогая избавиться от скованности тем, что он знает из мира грез.
4. Даже недолгое присутствие Мастера и указание на грезы, может устранить власть снов разума.
5. Чем более подготовленным является ученик, тем бескомпромисснее Мастер.
6. Искусный Мастер может легко создать ситуацию, когда сны разума рассеиваются как дымка.
7. Жить с таким Мастером рядом для ученика — редкое благословение. Тогда каждый миг становится вспышкой Духа.

Глава 25
ПРИЗНАНИЕ ОШИБОК

1. С чего начинается обучение в школе Мастера? С признания ошибок. Не признав старых ошибок, ни один ученик не может быть допущен к обучению в школу Мастера.
2. Признав ошибки, ученик видит как бессмысленна, пуста и мелочна была его жизнь, пока его не коснулся зов Беспредельного Духа, и он не встал на Путь. Увидев это, он твердо решает не позволять себе растрачивать жизнь на бессмысленную суету.
3. Признав ошибки, ученик видит, как много раз он отворачивался от зова Беспредельного, шел на компромисс и потакал своим темным сторонам, уступал грезам, мраку души и снам разума.
4. Признавая ошибки, ученик искренне сожалеет о том, с какой бессмысленностью он тратил свои силы на погоню за миражами, не обретя ничего, что могло стоить хотя бы тысячной доли одной вспышки Беспредельного в его сердце.
5. Признавая ошибки, ученик дает обещание полностью изменить свою жизнь и перестроить ее так, чтобы каждое мгновение было непрерывным движением по Пути совершенства. Он дает искреннее обещание впредь быть достойным своих Мастеров.
6. Став Мастером, ученик обретает потрясающую самодисциплину, не допускающую даже ничтожных ошибок.
7. Однажды узнав себя, Мастер видит: ошибок никогда не было, и быть не может. Были лишь сны его разума.

Глава 26
СУМЕРКИ ДУШИ
ПРИБЛИЖЕНИЕ К МАСТЕРУ:
ПРИЗНАНИЕ СЕБЯ ГРЕЗЯЩИМ

1. Признав ошибки, ученик признает, наконец, тот факт, что он грезящий. Он признает тот факт, что вместо реального мира он видит сны разума. Если ученик обладает достаточным запасом сияния, одно такое признание может дать ему ярчайшую вспышку Духа, немыслимо повышая сияние.
2. Признание себя грезящим, открывает ученику глаза на реальность и свое незавидное положение в ней.
3. Такое признание не дается ученику легко и сразу. Иногда нужны годы интенсивного обучения, что бы полностью принять это. Однако другого выхода нет, так как, не признав себя грезящим, не возможно даже мечтать приблизится к школе Мастеров и пройти хотя бы пару шагов на Пути к свободе.
4. Слепая вера в свои поверхностные убеждения — вот то, что делает грезы реальными.
5. С признанием себя грезящим ученик словно чувствует себя новорожденным. Вся его беспечность и самомнение уходят, все его планы и цели кажутся лепетом безумца, а вся его жизнь, как личности, впервые видится ему тем, чем она и являлась – бесцельным странствием в бесконечном круге грез.
6. Признав себя грезящим, ученик обнаруживает, что он не знает ничего. Потому что все его знания из области грез, они были получены в снах разума, а на Пути свободы они только помеха. В этом случае Мастер говорит ученику: «Когда приближаешься к океану, твои знания о колодцах – лишь помеха».
7. В это время, мир словно раскалывается на две части. Глядя на погруженных в сны разума существ, которые как ни в чем не бывало продолжают беспечно грезить, смеяться, строить планы, человек Пути едва сдерживается что бы не рыдать от сострадания к ним и своего бессилия, хоть кому-нибудь помочь и что-либо объяснить.

Глава 27
ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО СОМНЕНИЯ
ГЛУБИНА ГРЕЗ

1. С признанием себя грезящим и факта снов разума, сны разума у ученика не исчезают, а грезы не рассеиваются.
2. Напротив, ученик с большой остротой и болью замечает, как они глубоки и как цепко, не ослабляя хватки, грезы держат его в оковах, не оставляя даже на мгновение.
3. Видя это, человек Пути, подобный жителям Неба, смеется над собой, и принимая свою судьбу грезящего существа, легко и уверенно идет по Пути.
4. Человек Пути, подобный герою, гневается на сны разума, воспринимая грезы как вызов. Он решает принять этот вызов и сразиться с ними, что бы победить или умереть.
5. Тот, кого Мастера относят к связанным грезами, приходит в большое отчаяние, такое, что у из глаз не переставая текут слезы. Тогда, подбадривая ученика, Мастер говорит, что жизнь человека Пути радостна – это улыбка сквозь слезы.
6. Острое понимание своих грез, наполняющее болью, и заставляющее содрогнуться до глубины души, есть верный признак того, что ученик реально начал освобождаться от снов разума.
7. Этот момент Мастера зовут «время великого сомнения», потому что ни что не остается прежним для того, кто понял, что он во сне, в бесконечном сне своего разума.
8. Во время великого сомнения ученик словно идет по безжизненной пустыне грез, и ничто больше не может дать ему утешения, чувства надежности и уюта.
9. Тогда из глубин души ученика, возникает отчаянный, безысходный вопль о помощи к Мастеру и Беспредельному Духу.
10. Этот вопль так искренен и силен, что грезы приостанавливаются, а сны разума начинают дрожать, ослабляя свою хватку.
11. Тогда он впервые слышит отчетливый голос Беспредельного. Он исходит из его духа, из той его точки где нет грез, нет сомнений, нет разума чтобы видеть сны.

Когда ученик его слышит, кажется, что мир, грезы – все словно замерло и стало чем-то другим.