Я есть я

Что значит освобождение? Кто желает освобождения и от чего? Разве не ложное отождествление с телом создаёт иллюзорную индивидуальность с сопутствующими ей болью и страданием? Эта иллюзорная личность создаёт воображаемые путы. Это "я" желает освобождения. Как может иллюзорное быть связанным? Когда "я" само является иллюзорным феноменом, не существующим само по себе, как может оно стремиться к освобождению? Итак, другими словами, "я" не существует вообще и ложное понятие "я" - это те единственные путы, от которых концептуальное "я" желает освобождения! И таким образом, молитвой духовного ищущего должно быть: "Освободи меня от "я"!"

Когда меня спрашивают о том, кто я, то я говорю: "Я никто". "Никто" имеет двойное значение. С мирской точки зрения я не имею большого значения, я - обычный человек, точно такой же, как и любой другой. С духовной точки зрения, я не являюсь телом, я - вечный вездесущий Атман - истинное "Я".

Верить в то, что вы никто - это практическая духовность. Практикуя таким образом, вы сможете достичь духовного просветления при жизни. В жизни все любят и уважают смиренного человека. Смирение также постепенно растворяет ваше эго - и таким образом вы сможете достичь духовного осознания, что вы не являетесь телом. Следующий пример проясняет один из способов избавления от эго. Предположим, что кто-то грубо разговаривает с вами. Вашей мгновенной реакцией может быть желание поквитаться равно грубым ответом. Но не спешите... и ваш ум уходит в свой источник - духовное сердце. Покой наполняет его, у него пропадает желание отомстить.

Любая подобная ситуация в повседневной жизни, где имеет место реакция ума, может быть использована как возможность для практики отвода ума в духовное сердце - в "Я". Постепенно, с практикой, с импульсивно реагирующей частью ума будет навсегда покончено. И тогда мы будем использовать ум только для продолжения повседневной деятельности, требующейся для поддержания тела.

Здесь можно уточнить, что конец ума не означает того, что мы станем безумными, идиотами. Прекратится реагирующая деятельность ума, а его функции, необходимые для совершения дел повседневной жизни, не только не ухудшатся, но станут острее. Это должно рассеять страх тех, кто медлит вступить на духовный путь, думая, что они утратят свой ум.

На начальных стадиях нелегко отстранить свой интерес и внимание от внешнего мира. Поэтому предлагается выбрать любой образ Бога, с любовью поместить его в своё сердце и созерцать его. В своё время эта практика остановит вращение колеса мыслей и желаний, генерируемых старыми склонностями (васанами).