|
В Ведах верховное живое существо, т.е. Абсолютная Истина, называется Бхагаваном — "обладателем всего", источником всех энергий. Открытие учеными двух ограниченных форм энергии — это только начало научного прогресса. Теперь они должны пойти дальше и открыть источник этих частиц, или атомов двух типов, названных ими материальными и антиматериальными. Так что же такое антиматериальная частица? Нам знакомы материальные частицы — атомы, но мы ничего не знаем об антиматериальных атомах. Однако в "Бхагавад-гите" дается подробное описание антиматериальной частицы: Антиматериальная частица пребывает в материальном теле. Присутствие этой антиматериальной частицы вызывает изменения этого материального тела от детства к отрочеству, от отрочества к юности и старости, а затем эта же антиматериальная частица оставляет старое, пришедшее в негодность тело и получает новое. Это описание живого существа подтверждает научное открытие существования двух типов энергий. Когда одна из них — антиматериальная частица — покидает материальное тело, оно становится совершенно бесполезным. Таким образом, антиматериальная частица, несомненно, занимает более высокое положение, чем материальная энергия. И потому не стоит огорчаться, когда материальная энергия прекращает свое существование. Любые чувственные ощущения: жар и холод, счастье и горе — всего-навсего взаимодействия элементов материальной энергии, сменяющие друг друга, подобно временам года. Временное проявление и прекращение этих материальных взаимодействий подтверждает, что материальное тело образовано материальной энергией, качественно низшей по отношению к живой силе, или, иначе говоря, энергии, называемой дживой. Любой разумный человек, который остается невозмутимым и в счастье, и в горе, понимая, что все это — различные фазы деятельности материи, возникающие вследствие взаимодействия элементов низшей энергии, заслуживает возвращения в антиматериальный мир, где жизнь вечна и исполнена знания и блаженства. В антиматериальном мире, о котором здесь говорится, отсутствуют "сезонные" колебания. В нем все неизменно и исполнено блаженства и знания. Но раз мы говорим о нем как о мире, то должны помнить, что он исполнен разнообразия форм и свойств, недоступных нашему материальному опыту. Материальное тело разрушимо, а потому временно и подвержено изменениям. Таков и весь материальный мир. Но антиматериальная живая сила неразрушима и потому вечна. Таким образом, по мнению сведущих ученых, материальные и антиматериальные частицы различны по своим свойствам, так как первые временны, а вторые вечны. — 4 —
|